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分卷阅读166（第1页）

李玄霸的奏疏，说的是早已经准备好的定词牌一事。

杨广颇好声乐，裴蕴就是广召天下乐户，将宫廷乐人至三万余人，以此讨好了杨广，后来成为杨广朝中“五贵”

之一。

宋词又名曲子词。

如“诗”

一样，“诗”

最初也是民间歌谣；后来文人参与创作，诗经已经颇具文学性；再后来韵律越来越严格，绝句、律诗脱离了音乐，成为一种文体。

现在曲子词正好处于“民间歌谣”

的时期；到了唐朝，“民谣词”

才成为“文人词”

；宋朝进入曲子词创造高峰，格律如诗歌发展一样固定；宋朝之后，词便脱离了音乐，也成为一种文体。

单凭李玄霸一人，想把“民谣词”

往前推一大步，提前进入“文人词”

是不可能的。

但杨广可以。

李玄霸就算要讨好杨广，他仅剩不多的朴素道德观也让他不可能做出危害百姓的事。

什么给杨广搜罗几万乐工是不可能的，李玄霸准备给杨广开辟一条新音乐赛道让文人都来为杨广写歌词。

歌曲可以先写曲再填词，也可以先填词再谱曲。

杨广是个喜新厌旧的人，现在三万乐工也已经没有新鲜感了。

让天下文人来为他写词，他再让乐工依照词来谱曲，用个人在声乐上的爱好创造一个新文体，将宋词变成隋词，提前迎来曲子词的文化盛世。

这不是很符合杨广的“大业”

李玄霸这个奏疏完美地戳中了杨广的心。

杨广一直坚信自己文武双全。

他想要创造的不仅是武功盛世，文化盛世也要创造。

杨广很喜欢写诗。

他的诗写得也确实不错，但他的嫉妒心非常强，不能容忍其他人的才华在自己之上。

薛道衡和王胄的死与诗才无关。

但杨广在薛道衡死后，曾道“更能作空梁燕落泥否”

，又在王胄死后，道“庭草无人随意绿，复能作此耶”

，对薛道衡和王胄写出了比他更好的诗耿耿于怀。

杨广什么都想当第一。

李玄霸将“民谣词”

变作当世流行文体的奏疏，既满足了杨广对声乐的喜好，又能满足杨广对文坛开宗立派的野心。