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第两百七十八章 乌头的身份（第1页）

瓮城内的另外一个角落，聚集在一起的乌头等人看着黑暗处，猜测着此时胡深与唐安蜀交谈的内容。

就在此时，雷丸再一次看到了那个神出鬼没的白衣女子。

白衣女子就站在距离他不远的地方，虽然身处黑暗，可雷丸还是可以清楚地看到她，却看不到她身边的其他东西。

雷丸看着女子，发现女子也只是盯着他，他转向安息香，问：“你看到了吗？”

安息香问：“什么？”

雷丸指着那女子的位置：“那里，那个女人又出现了。”

安息香依然什么都没有看到：“没看到，为什么只有你看到了？”

乌头听到两人的对话，上前来问：“你们在说什么？看到什么了？”

雷丸不敢隐瞒，只得将之前关于那神秘女子的事如实告知。

乌头听完，却是用怀疑的目光看着雷丸：“应该是你眼花了吧？还是说你中毒了？”

安息香立即替雷丸解释：“没有，之前在沉船残骸中，我也看到了，的确有一个白衣女子。”

乌头却是问：“如果真是那样，为何每次看到的女子衣服都不一样？”

雷丸不知如何解释，而一旁的御米却觉得诧异无比，毕竟平日内的乌头并不会这样，他对自己的手下没有这么强烈的疑心，一向是用人不疑，疑人不用。

雷丸依然看着不远处的那个女子，身处这个环境中，他越看越觉得害怕。

唐安蜀与胡深从远处返回后，乌头立即上前道：“怎么离开这里？”

胡深却道：“解毒的时间到了，再不管剩下的人，他们都得死。”

乌头沉默，安息香则上前再次为胡深放血，然后分给了剩下没有解毒的众人。

等余下这些人饮血解毒之后，乌头不耐烦地问：“如何离开？”

胡深却是看向张定锋：“定峰。”

张定锋将夜明珠递给唐舍：“帮我掌光，千万别丢了这颗夜明珠。”

唐舍手持夜明珠，站在张定锋身后，见张定锋拿出一块石灰岩，一块墨石以及一块朱砂，又让众人让开，开始在地上画起来。

所有人都疑惑地看着，不知张定锋在做什么，胡深也不解释，只是闭着眼睛，似乎在思考。

张定锋画了一阵之后，唐安蜀就发现他所画的是八卦图，然后由八卦图又衍生为六十四卦图，只是张定锋一边画，一边拿出罗盘放在那计算着。

夜馨凑近问：“他在画什么？”

唐安蜀道：“六十四卦图，但卦序却不对。”

夜馨当然不懂什么意思，所谓卦序指的就是卦象的排列。

自古以来，卦象的排列说法不一，周代太卜掌有三《易》、《连山》以艮卦为首，而《归藏》以坤卦为首，《周易》以乾卦为首。

但后来的北周的《元包》，北宋的《先天次序》中的卦序排列又不相同。

传说在《京房易传》此书中，卦序是依据各卦之间爻位的关系排列，借以说明因爻位变化而随之发生的变化，而《元包》的卦序与《京房易传》有些相似，只是将后者的八宫次序做了调整。

而眼下张定锋在地上所画的应该是依照《伏羲六十四卦次序图》，其中方图有八排八行，共六十四卦，而其中方图中的坤卦至姤卦按从右至左的方向排列成为弧形，将复卦至坤卦由左向右排列排列换成弧形，两个弧形组合在一起正好是一个圆形，而这个圆形就是太极。

太极之中，由乾卦至复卦，恰好又符合易数的内在逻辑，也就是“数往者顺，知来者逆”

。

可是，张定锋所画的图中又做了略微的调整，让整个六十四卦的排列都显得十分怪异。

唐安蜀此时扭头问胡深：“这卦象排列有点奇怪呀？”

胡深解释道：“六十四卦凡相邻的卦都必须保持生存依赖关系，乾为天，坤为第，天地相交生万物，故乾坤两卦居六十四卦之首。

其次是屯卦，屯有万物始生之意。”

作画的张定锋接着道：“再次是蒙卦，表示万物蒙生，接着是需卦，代表等待，最后是既济和未济，表示万物是无边、无尽、无限的。”

雄黄问道：“为什么要画这个？有什么用？”

胡深道：“是为了将活人变死人，所以卦象的排列才会变得如此奇怪，我用的这个卦象其实是一种阵法，是我想尽办法才从一名开棺人那里得到的，但管不管用，还得试试。”

活人变死人？众人疑惑，互相对视着，不知道胡深要做什么。

胡深也不急着解释，等张定锋继续作画，这一画就是一个时辰，差不多画完的时候，胡深才看向众人道：“你们一一上前来，报上自己的生辰八字，从乌头开始。”