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第47章 儒家虽好但会亡国灭种（第2页）

朱彝见人都到齐了，便让诸人落座，然后在黑板上写下儒家两个字。

“昨日已经说过了，今天我们来讲讲儒家！”

朱元璋朱标等人立刻屏气凝神专心听讲。

对于朱元璋来说，他是皇帝，而满朝文官基本都是儒家出身，可以说他天天都在跟儒家打交道，他知道那些文官最善于欺上瞒下口是心非，所以对他们一直是既用且防，他也迫切想更准确的了解那帮儒生，以便日后打交道的时候能掌握更多主导权。

而对于朱标来说，他打小就被宋濂等老儒生教授儒家经典，对于儒家他一直心存亲近崇尚之意，克已复礼仁恕诚孝这些东西是他也并不认为有什么问题，他也想听听叔祖所理解的儒家有什么不同。

说实话，他很期待，盖因叔祖之前的课没有一节让他失望过，每每总有新颖的观点发人深省。

朱樉倒是兴趣缺缺：“儒家？读书人的事情有啥意思！”

朱彝把各人表情尽收眼底，然后不紧不慢地说道：

“四书五经这些你们多少也都接触过，儒家精义其实归结起来就三个字：一个曰礼，一个曰仁，一个曰义。

“孔子讲克已复礼，又有孔曰成仁孟曰取义的说法，其实仁是什么？仁就是爱人，即仁者爱人。

“义是什么？儒家喜欢讲义利之辨，说什么君子喻于义小人喻于利，也有一种观点说义其实可以做宜解，就是适宜的意思，所以有人说义就是去做应该做的事情。

“礼是什么？礼就是外在的秩序，孔子想要复周礼，但是其实这个站不住脚，因为首先周灭商，就是以臣伐君以小邦伐大宗，这本身就是违反礼的！

“周灭商以后为什么要搞周礼这个东西，其实说白了，就是周朝以小邦伐大宗以后，势力有点小，不太好统治其他诸侯，于是就做周礼以为规范，来约束诸侯臣民，告诉他们每个人都要安守本分不要僭越，这样就更方便统治一些！

“到了后来，又有一帮后来的儒士，搞出了君君臣臣父父子子三纲五常这些条条框框，把礼字一字发扬光大！”

朱彝说到这里，转过身在儒家两个字的旁边画了一个大大的圆。

“这套东西好不好？说实话，尤其积极一面，对于稳定百姓治理国家效果显著，所有人在这个圆圈里安守本分内部循环，其实各司其职各行其道也挺好，因为够安稳，而稳定才能繁荣嘛！

“但是这有一个弊端，就是人受到的束缚太多，脖子上绳索套的太多以后，会逐渐失了野性和血性，就像狼被驯化成了狗，狗虽然听话好管理，但是狗却不像狼一样敢直面猛虎！

“而异族就是这头猛虎，他们不在我们这个仁义礼的圈圈里，野蛮地冲过来砸碎了我们那个圆，他们要撕咬要喝血要吃人，狗只能夹着尾巴仓惶奔逃，被蹂躏被吃掉！”

朱元璋朱标等人都若有所思，继而恍然大悟。

朱彝喝了口茶润了润嗓子继续讲：“前有五胡乱华，后有蒙元灭宋，最后还有……咳……”

朱彝顿住了，后面两次大规模的异族入侵，一次是清军入关，还有一次就是近代史上的八国联军入侵了。

这两个当然不能提。

他话锋一转：“每一次异族这头猛虎闯进来，都是汉民被屠杀被蹂躏九死一生。

但是所幸先辈们被恶劣的生存环境重新激发了野性，所以他们转过身赶走了猛虎！

但是如果在野性没有觉醒时人就被猛虎吃光了，那就只能……灭种了！”

灭种了就三个字，而且朱彝说的时候语气也不重，但是却一下子让底下的朱元璋朱标等人都浑身一寒汗毛竖立。

实在是因为这三个字太沉重了！

朱彝默然半晌才出声道：“所以，儒家造福华夏，但未来也可能毁了华夏，所以儒家需要改变，需要加一些能让百姓保持血性的东西，我们姑且称之为血儒！”