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第112章 中秋祭月（第1页）

转眼又过去数日，转眼八月十五还差两日就要到了。

刘备本想着中秋节快到了，自己作为太守，应该过问一下中秋祭祀活动的事宜。

他自己在脑子里想了半天，却发现他融合来的记忆里并没有关于中秋祭祀的任何信息，这时他才想到，这中秋节在这个时代并未成为官方认定的节日。

后世普遍观点认为，中秋节源于天象崇拜，是由上古时代秋夕祭月演变而来。

《礼记》记载“天子春朝日，秋夕月。

朝日以朝，夕月以夕。”

其中“夕月”

指的就是祭月。

大汉朝廷和百姓都将月亮奉为神明，主要是祭拜。

据《史记·封禅书》记载，朝廷举办祭月活动，“祭日以牛，祭月以羊彘特”

，即用牛来祭日，用雄性羊和猪来祭月。

《史记·封禅书》还记载有“朝朝日，夕夕月，则揖”

，意思是早上祭日，晚上祭月，但并不跪拜，仅作揖而已。

民间百姓祭月，则是摆上供桌，放上供品，虔诚的说些感谢神明赐予的丰衣足食，并希望来年更加风调雨顺的话。

而以上的祭月活动，并不一定必须是在每年的八月十五进行。

此时人们过中秋的习俗已经形成，拜月、赏月等。

此时的中秋节虽然已经普及，但是由于未成为官方认定的节日，当时仍有部分地区不流行这个节日，而刘备出生的幽州以及现在待的扬州正属此类地区。

确切的说，中原地区比较流行，偏远些的地区不流行。

到唐朝时期，中秋的概念变得更加清晰，《唐书·太宗记》便记载有“八月十五中秋节”

。

北宋太宗时期正式确定八月十五为中秋节。

与中秋节相似的节日还有重阳节，那也是汉朝开始普及并形成相应的习俗，比如敬老、赏菊、饮酒等，三国时期开始出现正式的名字，一直到唐朝才被官方正式认定为举国欢庆的节日。

刘备寻思着，既然自己已然到了这大汉，并且已成为一郡之首，自然也是要弘扬一下中华文明的，中秋、重阳，甚至是前面没有想到的七夕节，都可以作为切入点来实施。

于是，他立即找来顾雍，二人商议良久，确认了其中细节，决定自今年开始，每年的八月十五以及九月九日，分别进行中秋以及重九的祭祀活动，具体活动细节由五官掾、时曹掾史来负责。

同时，安排郡吏开展宣传工作，欢迎民众积极参与。

于是，八月十五当夜，山阴县热闹非凡，许多民众走出家门，想要看看自家这位被外界传的神乎其神的太守大人。

毕竟，这位太守大人不仅声名在外，而且给予了当地民众太多好处了，一个“太守犁”

（即曲辕犁）让耕作效率大大增强，新的沤肥之法也是能让粮食作物产量增加的利好之物。