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第 73 章（第4页）

这位圣女看起来未免有些太高挑了，圣女的目光隔着面纱看向羡泽，轻声道：“这位是？”

他们顿时缩起脖子，也不好介绍，戈左似乎跟圣女比较熟悉，走上前来道：“是新加入教派的法真纳，最近一直在照顾我们，我们都叫她‘妈妈’。”

教派中认为一部分信徒可以培养出与真龙沟通的能力，法真纳便是这类信徒学子的统称。

圣女失笑：“这也是能随意叫的吗？”

戈左央求道：“叔、圣女大人，她很想知道真龙的历史，您快给她介绍一下吧——”

羡泽就这么结识了圣女，她后来才知道，千年前，圣女似乎是上古时代与真龙相伴、为部族向真龙请命的桥梁，但随着真龙消失，这个传统也有了变化。

圣女在教义中被变为了献给真龙的祭品，甚至因为曾有圣女与真龙□□的传说，加之西狄人的天性，圣女一职愈发变得有禁脔的意味。

被选中后就被软禁的神庙中，主持各类祭祀的典仪，此生不可离开神庙一步。

怪不得这位的裙袍下也是双腿纤瘦，可能几十年没有双脚踩在草地上了。

随着教义改变，圣女也从曾经神人一样位置，变成了一个摆件，一个仪式花瓶。

真正的权力领袖变为了带兵打仗、与诸多部族争抢资源的圣主和圣使们。

但随着十几年前东海屠魔，圣主带领的朝拜队伍再也没回来，伽萨教内部空虚，开始疯狂内斗，目前没有一任圣主都没有在位超过两年。

也正因为权势的不稳定，伽萨教遭到其他教派部族的攻击，圣主疲于内战外争，很多日常事务的权力，都不得不交给了这位高挑的圣女。

羡泽听说这位圣女在伽萨教内部很受爱戴。

她也能理解。

圣女好几次都有为年少的哈吉或圣使缝补裂开的衣衫，有在用灵力安抚前来祈祷的重病之人，也会变化出一些简单的法术给孩子们讲述故事。

特别是在真龙现身东海的传言后，圣女不断加码自己身上的神性，甚至举行一些仪式声称自己的唤来真龙。

当她多次去神庙看壁画的时候，都瞧见过圣女蜷着腿坐在暗室中如山一般堆叠的软垫之中，穿针引线做祭袍的金龙刺绣。

圣女手指抚过金线时粼粼波光，是金鳞的纹路。

羡泽仔细看了看。

这金龙鳞片与身躯显然是圣女想象的，实际上并不是这样的形状……

而在圣女头纱之下，弓筵月也在暗中观察着她。

这女人是突然出现在伽萨教，除了戈左那帮孩子没人认识她，她从不说自己的姓名，在她漫步神庙之时，没有信徒的狂热虔诚，面上只有怀念幻想与一丝惆怅。

弓筵月早知道她必然不是法真纳。

法真纳基本都是未来核心神职人员的候选人，可她根本不懂得伽萨教内部的教义与礼仪，在法真纳应该做礼拜与祈祷的日子，她却会突然出现在神庙中，安静的仰头看着巨幅壁画。

不但如此，她的西狄语也不算好，似乎都是没有学过，而是靠着聪明才智模仿其他人说话才学会的——

弓筵月也看得出来，戈左极其喜爱尊敬这位神秘女子，他好几次跟在她身后叫妈妈，她被叫烦了转过头来：“我才没有这么大的孩子。”

戈左打小就是逞凶斗狠又会装可怜，他立刻可怜巴巴道：“……可我从小就没有了妈妈，从我活到世上就孤零零一个人……”

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