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第147章 白话文（第2页）

一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。

且其人仕之初，自正始以来，而大义之不明遍于天下。

如山涛者，既为邪说之魁，是故知保人下，然後知保其国。

保国者，其君其臣，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。

仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也”

这句话是说，魏明帝去世，少帝即位。

司马懿杀曹爽，此时三国鼎立已近三十年，洛阳地区名士风流盛行。

他们摒弃经典，崇尚老庄思想，轻视礼法，追求自由奔放的生活方式，对国家君王的安危漠不关心。

老庄思想，开启了晋朝新风气。

然而，这种风气导致国家灭亡，教育沦丧，羌族和戎族相互篡位，君臣频繁更替。

嵇绍之父嵇康因司马昭而被杀，司马炎建立晋后，山涛推荐嵇绍出仕。

然而，嵇绍想要拒绝这个提议。

山涛对他说：“我为你考虑很久了，天地还有四季的变化，何况人呢？”

这句话被认为是名言。

但是，道义开始变得模糊，在山涛的影响下，嵇绍放弃杀父之仇，而侍奉晋朝，而山涛和嵇绍的行为也导致了其他人的效仿。

一些人在面对国家的危难时，选择了背叛自己的君主和国家。

而保护国家的是君主和臣子的责任，而保护天下则是所有人都有责任。

亡国与亡天下是两种不同的概念。

亡国是政权的更迭，一个朝代被另一个朝代取代，国家的统治权力发生了变化。

而亡天下则指的是社会道德的崩溃，文化传承全部消亡。

……

孟浚看着这洋洋洒洒的文字，明白顾炎武所刊之意，便是以晋室南渡为引，意指满清入关便如同五胡乱华一般，绝不是普通的帝王鼎革可相提并论的。

良久，孟浚放下报纸，斟酌着话语，片刻后，对着顾炎武缓缓说道：“顾先生之文才及立意，我亦深感佩服，只是如此之文，略显深奥，百姓怕是难以理解。”

顾炎武闻言有些不解道：“都督，此文士绅之士皆可解之，岂会不懂”

孟浚站起身，朗声说道：“此文甚好，不过这报纸我更想让所有普普通通的百姓更轻易的理解，而不是仅靠士绅官员，顾先生，你言保天下，匹夫与有责焉，那便应该写的更加直白些，让百姓更清楚的知道，这篇文章的意思。”

顾炎武站起身，有些惭愧的说道：“都督所言甚是，我这便修改一番”

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