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第25章 我们是否为精致的利己主义者（第1页）

对于一般性的社会工作者，普通工作者劳动力工作者或者直接说民工打工人，多想着自己是否为利己主义者。

而又对于一般性的知识分子不进入忧虑，国家，忧虑社会，忧虑国民的忧虑思想中，而是单纯的考虑自己的既得利益不断地扩充自己的既得利益，没有地位找地位，没有经济找经济，站在当权者或者说有前者的一边替他们来剥削劳动者，那么此之为是否为精致利己主义者

而若对于普通的一般性知识分子来说，也就是刚刚上学的学生来说，他们应该考虑什么问题，而现在的学生来说，社会很大程度上把就业压在他们的头上，迫使他们不得不考虑自己的地位，考虑自己的经济，考虑自己的就业，考虑自己的打工，不得不讨好于社会讨好于商业讨好于现在的政策

进而造成知识内容的不断内眷，一般学生生活教育的不断内卷以及家长的忧虑，焦虑学生的忧虑，焦虑压抑，并且没有一个人去思考社会本身的政策与国家的政策与现行国家所行使的方向以及现行国家现状

我们现在到底处在一个何种状况之下是繁华的虚假泡沫，还是将要抵到成功的最后一个转弯儿？个人需要什么？个人需要等待什么个人的生活需要如何生活个人的生存忧虑？是谁造成的生存本身存在忧虑吗？对于物产丰富产业丰富，物产过剩产业过剩来说不工作应该是常态。

没有生存压力应该是常态，那么谁在造成我们的生存压力谁在制造我们的焦虑。

从一般人而言之成为精致的利己主义者，有何不好呢？

个人与社会本身就是一个复杂的问题，做好自己穷则独善其身，他则兼济天下穷则独善其身本质就为明确自己的身份与地位，明确自己的要做什么的需求，做好自己

“穷则独善其身，达则兼济天下”

这句话确实蕴含着深刻的智慧。

从个人与社会的关系来看，二者相互依存又相互影响。

个人是社会的基本组成单位，社会则为个人提供了生存和发展的环境。

在不同的境遇中，个人所承担的责任和能够发挥的作用有所不同。

当处于“穷”

境时，即个人能力有限、资源不足时，独善其身是一种明智的选择。

这意味着要明确自身的身份与地位，清楚自己的需求和责任，努力做好自己。

通过不断地自我提升、自我完善，培养良好的品德和素养，使自己在困境中依然能够保持积极向上的生活态度，坚守道德底线，不给社会增添负担。

而当个人有了足够的能力和资源，达到“达”

的状态时，就应当肩负起更大的社会责任，兼济天下。

这时候，个人的行为和决策不仅仅影响着自己，更会对社会产生广泛的影响。

要积极地为社会做出贡献，关心他人的福祉，致力于改善社会环境，推动社会的进步与发展。

总之，这句话为我们在不同的人生阶段和社会环境中如何处理个人与社会的关系提供了重要的指导，激励着我们在追求个人成长的同时，不忘社会责任，努力实现个人价值与社会价值的统一。

达则兼济天下，本身就是一种对社会与国家的一种达者的美好期待

的确如此。

“达则兼济天下”

体现了一种高尚的情怀和伟大的抱负。

当一个人在事业、能力等方面达到一定高度时，能够心怀天下，将个人的成功与社会的进步、国家的繁荣紧密联系起来，这是一种令人敬仰的境界。

对于社会和国家来说，达者的兼济天下可以带来多方面的积极影响。

他们可以通过慈善捐赠、投资公益事业等方式，改善弱势群体的生活状况，促进社会公平正义的实现。

达者还可以利用自己的智慧和资源，为国家的发展出谋划策，推动科技创新、经济增长和文化繁荣。

这种美好期待也激励着更多的人在追求个人成功的道路上，不忘社会责任，以达者为榜样，努力提升自己，为社会和国家做出更大的贡献。

在这个过程中，整个社会将充满正能量，国家也会因为众多有担当的达者而更加富强、和谐、美好。

由此而观之明确自己的地位，穷则独善其身，把握好自己做一个精致的利己主义者也无妨尤其是对于本身就是很少的掌握话语权与资料的个体来说，我们本身就是普通大众，我们本身就处于最底层，我们本身或许就已经处于边缘地带

这种观点有一定的合理性，但也存在一些局限性。

从某种程度上来说，在自身资源有限、处于相对弱势地位时，先专注于自我提升和自我保护，“独善其身”

是一种务实的选择。