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第65章 刚正不阿的张九龄6（第1页）

文化坐标

在梅州市梅江区城北镇群益村，有一座古老的建筑，名为相公亭。

此亭位于梅州通往江西的古老驿道上，历史悠久，其最早奉祀的对象就是唐代名相张九龄。

张九龄是韶州曲江人，与梅州有何关联？当地建有祭祀他的祠宇，这个渊源在历史上有模糊的记载。

清初康熙年间的《程乡县志》记载：

“唐张九龄，字子寿，曲江人。

微时尝游潮郡至梅州，爱其胜，不忍去。

后登进士，仕至集贤院学士。

人因名其地为相公坪。”

而康熙初年程乡知县刘广聪创作的《七贤祠》诗中有一首《曲江张公》：

“曲江风度自翩翩，不道梅州姓氏传。

为爱云山留胜迹，邮亭犹忆相公贤。”

也就是说，在梅州古老的驿道上，大概到了明朝时期已经出现了纪念张九龄的地名和建筑，原因是张九龄喜爱这片山水，曾经在此驻足，一时不忍离去，所以后人将驿道上的邮亭改作兼祭祀他的祠宇。

同样，在张九龄稍后的唐代宗时期的宰相常衮，曾经过五华的岐岭，因此该地由此得名丞相岭，所以梅州人民为纪念张九龄这位唐代的贤相，将他停留过的地方命名为“相公坪”

。

可见，建“相公亭”

的行为是有其文化根据的。

在驿道上建相公亭，其实还是梅州士民对尊贤文化的一种重构。

据史料记载，张九龄于开元四年（716）秋辞官回乡闲居，经过广东北部的大庾岭，见这条连通岭南与中原的古道崎岖难行，梅关一带“人苦峻极”

，于是上书玄宗皇帝开凿梅关官道，得到朝廷批准。

《开凿大庾岭路序》有载：“开元四载，冬十有一月，俾使臣左拾遗、内供奉张九龄，饮冰载怀，执艺是度，缘磴道，拔灌丛，相其山谷之宜，革其坂险之故，岁巳农隙，人斯子来，役匪逾时，成者不日。

则已坦坦而方五轨，阗阗而走四通。”

716年，张九龄亲自到现场踏勘，缘磴道，拔灌丛，不辞劳苦，指挥施工。

梅关古道修通，全长有十几公里，路宽近十七米，路两旁遍植松树。

南北交通大为改观。

“转输以之化劳，高深为之失险。

于乎罅耳贯胸之类，珠琛绝赆之人，有宿有息，如京如坻。”

梅岭古道成了连接南北交通的主要干道，被后人誉为“古代的京广线”

，不仅为唐代南北交通做出了巨大贡献，而且也造福了子孙后代。

此后，宋代大量移民南下，大庾岭路对他们来说是最方便快捷的通衢大道。

梅关与纪念张九龄的相公亭并没有直接的关系。

然而，梅城城北五里亭—相公亭—寻乌这条驿道，是梅州通往江西筠门岭前往中原的重要驿道。

旧时商贾往来、士子读书赴考，人流如织。

地方官员在梅州设立了纪念张九龄的标志，并非仅仅因为他曾“到此一游”

那么简单，而是将他作为推动中国南北交通的功臣来纪念的，更是以他的功名、文采和人格力量，激励北上的梅州士子为国家和社会的发展贡献一份力量。

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