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隐公卷一起元年尽元年（第1页）

春秋公羊经传》解诂隐公第一

○陆曰：解诂，佳买反；下音古，训也。

[疏]“春秋”

至“第一”

。

○解云：案旧题云“春秋隐公经传解诂第一公羊何氏，”

则云：《春秋》者，一部之总名；隐公者，鲁侯之谥号；经传者，杂缛之称；解诂者，何所自目；第一者，无先之辞；《公羊》者，传之别名；何氏者，邵公之姓也。

今定本则升“公羊”

字在“经传”

上退“隐公”

字在“解诂”

之下，未知自谁始也。

又云“何休学”

，今案《博物志》曰：“何休注《公羊》，云‘何休学’。

有不解者，或答曰‘休谦辞受学於师，乃宣此义不出於巳’。”

此言为允，是其义也。

○问曰：《左氏》以为鲁哀十一年夫子自卫反鲁，十二年告老，遂作《春秋》，至十四年经成，不审《公羊》之义，孔子早晚作《春秋》乎？

○答曰：《公羊》以为哀公十四年获麟之后，得端门之命，乃作《春秋》，至九月而止笔，《春秋说》具有其文。

○问曰：若《公羊》之义，以获麟之后乃作《春秋》，何故“大史公遭李陵之祸，幽于纟累绁，乃喟然而叹曰：是余罪也”

，“夫昔西伯拘羑里，演《易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘明失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》”

，此人皆意有所郁结，不得通其道也”

，故自黄帝始作其文也。

案《家语》孔子厄於陈、蔡之时，当哀公六年，何言十四年乃作乎？

○答曰：孔子厄陈、蔡之时，始有作《春秋》之意，未正作其正作犹在获麟之后也。

故《家语》云：“晋文之有霸心，起于曹、卫越王句践之有霸心，起于会稽。”

夫陈、蔡之间，丘之幸也，庸知非激愤厉志，始於是乎者？是其有意矣。

○问曰：若《左氏》以为夫子鲁哀公十一年自卫反鲁，至十二年告老，见周礼尽在鲁，鲁史法最备，故依鲁史记修之以为《春秋》。

《公羊》之意，据何文作《春秋》乎？

○答曰：案闵因叙云：“昔孔子受端门之命，制《春秋》之义，使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书，九月经立。

《感精符》、《考异邮》、《说题辞》具有其文。”

以此言之，夫子脩《春秋》，祖述尧、舜，下包文、武，又为大汉用之训世，不应专据鲁史，堪为王者之法也，故言据百二十国宝书也。

周史而言宝书者，宝者，保也，以其可世世传保以为戒，故云宝书也。

○问曰：若然，《公羊》之义，据百二十国宝书以作《春秋》，今经止有五十馀国，通戎夷宿潞之属，仅有六十，何言百二十国乎？

○答曰：其初求也，实得百二十国史，但有极美可以训世，有极恶何以戒俗者，取之；若不可为法者，皆弃而不录，是故止得六十国也。

○问曰：若言据百二十国宝书以为《春秋》，何故《春秋说》云“据周史立新经”

乎？

○答曰：闵因叙云：“使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书。”

以此言之，周为天子，虽诸侯史记，亦得名为周史矣。

○问曰：《六艺论》云：“六艺者，图所生也。”

然则《春秋》者，即是六艺也，而言依百二十国史以为《春秋》何？

○答曰：元本“河出图，洛出书”