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第66章 敬畏心种如是因结如是果（第1页）

第章敬畏心——种如是因，结如是果

做人做事，要时时刻刻心存敬畏。

个人能力有限，如果觉得天下本事我最大，我想怎么都行，那就是失败开始的时候。

―南存辉（正泰集团董事长，北京大学商学院研究生）

说说佛家的“因果气中国古代以及时至今日仍在社会中口耳相传的，以及在网络上传播的有关“因果”

的故事都不少，客观地说，这些故事中大多有迷信色彩，不值得宣扬。

但是，我们应该明白，相应的故事大多都是佛教人士基于导人向善的理念而有意附会到“因果”

之说上的，而不是为了迷信而谈“因果”

。

历史上就有一个颇具启发意义的“因果”

故事：

据《太平广记》记载，好佛的南朝梁武帝萧衍，还有很多业余爱好，比如下棋。

他的棋兴上来时，经常整宿整宿地下，熬得那些专门陪他下棋的侍卫、官员哈欠连天、东倒西歪。

有一次，他正在下棋，待从报告：横头师来了……横头师是当时的一位高僧，佛法精湛，是梁武帝难得的僧友。

当时梁武帝已经入迷，身心完全沉浸在棋局中，恰好在棋局中又要“杀”

对方一枚棋子，于是随口答道：“杀！”

那个侍从也是个糊涂蛋，也不细究，当即把楹头师就地正法。

稍顷，棋局结束，梁武帝险胜一局，正自高兴，于是传问侍从：“扌盍头师来了没有?侍从回奏：“刚才陛下不是下令杀了他吗？已经正法了。

‘‘梁武帝倒也没有责怪侍从，只是问他：“大师临死前说什么了吗？”

侍从回答：“说了。

他说我一生持戒，没有罪过，想必是前生我做沙弥时，有一天翻地时，误杀了一条蚯蚓，才得此恶报！”

类似橋头师这样的说法，自然是不能信的。

不仅不能信，我们还有理由相信，假使这个故事是真，多半也是梁武帝在误杀僧友之后，自己杜撰，以混淆视听的。

封建帝王们，最擅长的事情，就是借助迷信宣扬对自己统治有利的一切思想，或者借以树立自己公正清明的形象，掩盖自己的凶暴与昏庸。

更何况我们还知道，《太平广记》本就是一本志怪小说集，怎可全信？

但即使是志怪，其中也并非没有丝毫积极意义。

其中的“因果”

之说，不可相信，但又不能绝对不信。