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第22章
“你别说。
。
。
你还真别说。
我的祭文水平跟你10年差不多,当初通过家族考核之后就再也没练过。
可你这经过长期磨练后的祭文,无论是整体还是局部,看起来确实更工整更好看了。
可这有什么用呢?说白了祭文就是活人写给死人的书信,让死人能看得懂就行呗。
你也不嫌麻烦,还往里面加顿笔呢。
。
。
。
。
。”
我一笔一划的写着,认真道:“你就看出个顿笔,没看出我用的是‘馆阁体’吗?这是古代公文的标准字体,用来写祭文比普通的楷书更显庄重。
当然也可以理解为看上去更好看,反正群众的反馈都挺好的。”
白良对白家祭文极其厌烦,研究了这么一会儿就腻歪了。
将祭文随手丢开,背着手侧过身看我写,并假模假式的点评:“嗯,不错,达到了浑然天成的要求。
白家祭文的核心技巧是预判出纸张焚烧变形后的样子,提前给上面的文字预留出变形的空间角度。
这样才能让普通人眼里‘鬼画符’一样的祭文,在烧去阴间后变成一篇工整的书信。
。
。
这么快写完啦?”
他还没卖弄完呢,我已经撂笔收工。
黄纸上以朱砂写下的祭文,整体如道家符箓一般,由夸张的线条笔画所构成,带有一种神秘的对称之美。
在我的眼中,这个符箓则是由数十个变形后的汉字所构成的。
关于白家祭文的基本原理,白良刚才只说了一半。
祭文是人间写给阴间的书信,这种书信的传递只能通过焚烧的方式来进行。
可纸张在焚烧后会严重变形,上面的字体也会随之扭曲。
阴间收到的祭文就是焚烧后变形扭曲的状态,还无法恢复原状,上面的文字根本无法辨认。
至于白家祭文的书写技巧,好比是将一张纸抓成一团,之后在上面写下一个竖线,写好后再将纸张展开,竖线随着纸张的展开就会变成分布在不同位置上的点和线。
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