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白布上的芍药花（第3页）

两个形状夸张的金耳饰急速地摇晃起来，甚至发出了叮当之响。

姥爷对此事也给予了高度重视。

母亲旷日持久的哭泣他不是一无所知，但他尚能理解女孩子爱哭的怪癖，对此没加理会，更不予干涉。

但失明之事可超出了他可以不闻不问的界限。

这日后可怎么嫁得出去。

一个女孩子一降生，嫁出去的工作就得着手做了，这是父母必须努力做好的一件要事。

我的姥姥姥爷两个人，分坐在八仙桌的两侧，每人各执一只二尺长的烟袋，针对我母亲的失明召开了一个家庭首脑会议。

在是看中医还是看西医上，他们的分歧很大，最后在求助神仙的这一点上顺利地会合。

他们的依据是：谁家的孩子不哭？没听说一个孩子竟能通过坚持不懈的努力把自己的眼睛哭瞎的。

这事不寻常，有说道，具有大量怪异可疑的成分。

医生，不论是西医还是中医，尽管他们的医术有多高超，但医生是肉身，这就是局限。

医生又无突破这一局限的力量甚至愿望。

他们安于这个局限里，全无走出去的打算和行动，而我母亲的失明，恰恰出现在医生局限之外的空地上，也就是在医生力所能及的范围之外。

医生的范围之外是神仙的领地。

我的母亲既已闯入神仙的地盘，那么，这一案件，就只有求助万能的、对此事有责任和义务的神仙了。

母亲家所住的乌拉城，庙宇林立。

城内有，城外也有。

官建、民建，满人建、汉人建。

城内著名的庙宇有：关帝庙、城隍庙、财神庙、药王庙、仓神祠；城外的大庙有：灵官阁、保宁庵、山神庙、观音阁、昭忠祠。

在这些庙宇中，最辉煌且灵验、香火极旺的是灵官阁和保宁庵。

接下来，我的姥爷和姥姥在求助哪路神仙的问题上又发生了分歧。

姥爷主张去保宁庵。

他拿出同治五年土匪马振隆深夜攻打乌拉并取得失败的事件为依据。

他说，马振隆的队伍是很强大的，而乌拉守军“老者不堪差遣，幼者尚未由此长成”

，满城几无可用之兵。

在这种情况下，怎么能守住城呢？原来是保宁庵里的关老爷手持青龙偃月刀，骑着赤兔马，率领老、弱、病、残守军鏖战一夜，最终击退劫城土匪，保卫了供奉他的乌拉古城。

保卫乌拉一役，关老爷身先士卒，谁能做证呢？证据是有的。

是日清晨，保宁庵钟鼓齐鸣，关老爷站在那里，对自己昨晚的战功只字不提。

但他老人家胯下的赤兔马则不应该也保持沉默。

那战马，激战一夜，到了早上，归了原位，仍然在不停地流汗。

那泥马流汗的情景立刻被许多人看到了，于是真相大白于天下。

此后，这里香火更盛。

这就是姥爷的依据，而姥姥则提出了反对意见。

她说，关公是武将，他未必爱管女孩子的麻烦事。

神仙也有个大致分工。

先不说他爱不爱管这种个人的小事，就不应该拿这么琐碎的一件事去麻烦骑马拿刀的关公。

他也许都不知道该如何下手。

否定了姥爷的提议后，姥姥亮出了自己的观点：应该去灵官阁，去娘娘庙。

那里供奉的三霄娘娘，极其关注民间疾苦，也法力无边。