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第八章（第2页）

体内那缓缓运转的真元，似乎也说明了这点。

“呵呵，也许是我练得够勤快，进步大吧。”

练云生用内视之术一看，确定自己现在的状态和玉简上所描述的完成入门修习的情况差不多。

入门修习完毕后，肉身改造强化的进度就开始缓慢下来。

剑系修真这个时候一般是炼神的同时，开始寻找对自己修真过程中最重要的东西－－－飞剑。

而入门后的道系修真，则需要进行调体。

在修真的道路上，两宗的分歧开始了。

寻找飞剑，是剑系修真的一件大事。

一把合适的飞剑，就可以帮助其主缩短元婴的凝练，加快向更高层次修为的突进。

因为飞剑和元婴开始同时修炼，两者灵力互通，就可以通过元婴灵力的变化来操控飞剑。

由于修真者的飞剑多半不是用手来使用而是飞悬体外，所以飞剑在多大程度上可以被使用者操控的淋漓尽致，就存在一个“共振”

的问题。

飞剑的灵力振动与使用者元婴的灵力振动越是趋于一致，那就在完成使用者的剑诀指令时反应就更为敏捷，能传递的真元灵力也更为强大。

但是飞剑的质地，锻炼方法的差异，会产生飞剑先天上的优劣之分。

某些特殊矿石提炼的金属，其本身对元婴灵力就很敏感，这就是修炼飞剑的上品矿石。

但是这些可以提炼出特殊金属的矿石不但数量稀少，而且极不好寻找。

那些天生硬度惊人的金属，可以打造出锋利刚硬的飞剑。

而那些对于天地元气感应敏感的金属所炼制的飞剑可以在高速中发挥出复杂的剑技；锋利的飞剑则适合直接和另外修真者的飞剑进行正面硬扞。

所以寻找合适的飞剑，再确定飞剑可以和自己一起修炼成长，是入门后剑系修真的最大问题。

不过，这个时期的剑系修真，一般会得到师父的很多指点，甚至是由师父代为寻找合适的飞剑。

毕竟入门后的初阶修真经验还是非常的缺乏。

所谓调体，就是开始调整自己体内的某些先天构造。

修真之法之所以称为“逆天而行之法”

，就是因为它可以人为的改变人生理上的先天构造。

通过一系列的微调，力求使身体能够更好的成为传递天地元气的媒介。

肉身向什么方向调整，会使被传递的天地元气产生很大的变化，道宗各派对于调体的要求也各不一样。

调体之后，开始借用天地元气来使用道术。

使用道术前，得明白道术的原理。

天地元气被道胎吸引，再以施用者的肉身为媒介汇集起来。

当达到使用者所需要的程度后，就会被施放出来。

天地元气在经过使用者肉身的时候，会随着使用者肉身调整情况的不同而发生不同的变化。

再通过肉身并被道胎激化影响后，施放出去的天地元气会和道胎产生一种无形的联系。