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第31章 新道学的野望（第1页）

章节顺序有错误，请各位读者先看，第30章，抱歉！

黄巢在人市一番大买特买很快就在西市传播开来，那些原本没有资格到康府应聘的底层人员一窝蜂的堵住黄巢要自卖为奴，其中以西域胡人最多。

对于西域胡人而言，自卖为奴是成为唐人的捷径，还有一条捷径就是参军，但是康家那样的境遇是祖上冒了青烟的，绝大多数胡人还得靠“卖”

才能获得大唐户籍。

所以黄巢这个新扎金龙真人就成为了最好的投靠对象，前几天黄巢的招贤令发出后，胡人自觉没有资格参加，也就没去上门打扰，今天黄巢来买奴隶他们觉得机会来了，就一窝蜂地堵住黄巢要自卖为奴。

黄巢准备开拓自己的商业帝国，本来也打算招募一些胡商的，原本打算利用康志睦的关系弄些栗特人充入商队，不过既然有人主动投效，黄巢本着能省则省的目的就挑挑选选要了一些胡奴。

当然，像黄巢这样的得道高人收了这么多胡奴，自然不会是为了其中那几个肤白貌美大长腿的胡姬，毕竟现在也只是只能看不能用不是？

卖完奴隶，还要买房子。

黄巢不是都要回淄州了吗？干嘛还要买房子？很简单，他老爹、老娘要来长安了。

黄巢不是要搞一个免费印书的“公益项目”

吗？这个项目的发起人可以是裴度，但是项目负责人必须是自己人啊，毕竟这种既得名又得利的好事也得便宜自己人不是。

黄巢在自家的人才队伍里扒拉了半天，勉强配得上号的也就是自己的老父亲黄宗旦了。

自家父亲虽然是个屡试不第的老秀才，但是大小也算是个读书人，况且自己现在即是真人也是勋贵，自己老爹也勉强有了结交士人的资格，所以他就休书一封召唤父上了。

黄爸爸听说儿子给他找了个印书和结交读书人这样的好差事，一分钟都没耽误，为了安心做事，连老婆一起打包直奔长安，这是准备来长安安家了。

黄巢自然不能让自家老爹还住义父家，所以得给他买个房子，还得是那种能开办造纸坊和印书坊的大房子，这种房子在城内不好找，所以黄巢直接在终南山下给老爹买了个大庄园，反正长安城里的文人雅客平时最喜欢往终南山里跑。

终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，位于陕西省境内秦岭山脉中段，古城长安（西安）之南，“寿比南山”

、“终南捷径”

等典故的诞生地，道教名山。

长期以来，由于终南山隐居修炼的高道大德辈出，道法道术日显，促进了道教门派的萌芽、诞生与繁荣。

终南山诞生了很多道家流派，这其中就包括：

楼观派

魏晋南北朝时期，政局动乱，北方高道纷纷云集楼观，逐渐形成道教中的楼观道派。

楼观道发展至北周及隋、唐代，逐渐进入其鼎盛时期。

特别是唐朝对楼观道格外扶持，出资营修楼观道院并赐田产，优渥有加。

安史之乱后，道众逐渐分散于各地，楼观道派开始趋于衰落。

两宋时期，楼观道派终至默默无闻。

金代，因战乱楼观被战火焚毁，楼观道派从此一蹶不振。

楼观道派最为明显的标志，就是极力主张“老子化胡”

之说，提倡炼形之术，兼修内外。

钟吕金丹派

至唐代，终南山的道教达到鼎盛期，此时有钟离权、吕洞宾、刘海蟾、张无梦等人居山修道。

对后世道教影响较大的即以钟离权、吕洞宾为代表所兴起的内丹学说，并形成了道教内丹炼养体系中着名的“钟吕金丹派”

，成为宋元道教内丹学说之主流思想。

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