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第29章（第2页）

照俞树描述的样子看，简若宁还猜测这估计已经不是沈修文第一次打妻子了。

所以程彤才会自觉地将耳朵捂上，不想听到母亲挨打的声音。

最开始你需要我，我需要你，自然是你好我好大家好，可当沈修文开始展现他的天赋，一路高中，身份地位得到极大提升之后，他就不愿意再做赘婿了。

《说文解字》中有言：“赘，以物质钱。”

意思是赘的意思是用物还钱，那赘婿，就是给人家当夫婿来赚钱。

有的时候遇上荒年、天灾，古代穷苦人家生计艰难，田地、屋舍都卖光了，甚至连女儿、妻子也卖了都活不下去的时候，就会将儿子卖给有钱人家做奴仆，称为“赘子”

，意思是还钱的儿子。

有的时候赘子还不完钱，又或者是家里太穷了，实在是赎不起了，就直接成为那户人家的奴婢了。

所以这样算来，赘婿也是用自己的身体抵钱，类似于卖身了的奴仆，家里又是穷的都揭不开锅，仰仗着妻子家，自然地位低下。

古时候官府甚至连赘婿和罪犯一同论处，可见其地位。

现如今虽然好了些，可仍然有人因为出不起彩礼以及婚礼所需费用，自愿去大户人家当赘婿的。

尤其是只有女儿的家庭，若是不想侄子继承家业，那么给女儿招婿，生下来的孙子跟自己家姓，作为承嗣的人，这样的情况也有。

作为赘婿，地位低下，遭人白眼，生下来的孩子都不跟自己姓，在内要受气，在外要受人耻笑，也完全颠覆了古代男尊女卑的习俗。

最开始的沈修文一穷二白，没钱读书，不想劳作，只想过好日子，那个时候的他当赘婿是可以忍耐的，但是当他身有功名，地位极速上升之后，他就不愿意了。

他觉得身为赘婿是耻辱，是他光明人生中的污点，是他未来道路上的绊脚石。

盲人需要拐杖，可当盲人重获光明，第一件事就是扔掉相互陪伴的拐杖。

恐怕沈修文成为秀才的时候就已经有了这个想法，而当他考中举人，就可以着手实施了。

兆安是个穷地方，远离京城，又在山区，没有多少田地，向来穷困，县太爷也不过是一个老举人。

这个时候若是沈修文成为举人，那么自然可以和县太爷平起平坐。

甚至因为沈修文相对年轻，还有考中进士的希望，他的地位甚至是略高于县太爷的。

程家作为他人生道路上的绊脚石，自然是要一脚踢开的，要不然他怎么迎娶高门贵族的大家千金，然后在岳家的帮助下飞黄腾达，青云直上呢？

简若宁不懂，按照沈修文的文采和才华，他为什么非得靠别人生存呢？

一时没钱读不起书，可慢慢来的话，总可以考中的，只要是个童生，谋生就已经完全足够了。

若在考中秀才，家里就有余钱了，等考中举人，就会有一大把的人捧着钱来找他。

若是再考中进士，那就是彻底的改变人生了。

这个时间会晚一点，可能他三四十岁才能考中进士，改变人生。

但是这并不会改变沈修文的天赋，能考中探花的人，不是光靠上学就行的，需要天赋。

就像是百分之九十九的努力比不上百分之一的天赋一样，沈修文是有天赋的，他完全没有必要依靠别人。

他能从兆安这样一个教育极度贫乏的地方考出来，还是探花这样好的位次，就足以证明他的天赋。

像是简若泓，请的是名师。

家里还有许多以前的考卷，也只考了二甲而已。

这就是有天赋和没天赋的区别。

在兆安县的时候依靠程家，来了京城，已经成为进士，还是探花，逆天改命了，他还要不停的参加各个府邸的宴会，挑一个能帮助他青云直上岳家。