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第 40 章（第3页）

小小苏这些天生怕五爷哪天跑出去玩不管他，嘴巴甜起来谁都扛不住，常夸的五爷心花怒放，孩子要什么就给什么。

就是臭小子夸起人来让人欲罢不能，折腾起来也能气死人。

小小苏：乖巧.jpg

今天殿试，两个哥哥去宫里考试，爹娘姐姐嫂嫂都去关心两个哥哥，五爷可以多待一会儿，不怕偷偷投喂被发现。

白五爷磨了磨牙，他号称锦毛鼠，但是向来瞧不起偷偷摸摸的无名鼠辈，办事从来都是光明磊落。

这辈子所有的偷偷摸摸都拜这小祖宗所赐，好在这些事情不会传出去，不然他锦毛鼠白玉堂的名声就别想要了。

苏景殊珍惜的吃完碗里的冬凌粥，再慢慢品尝只有他半个巴掌大的江米切糕，一边吃一边听白五爷讲外面的事情。

开封府将无忧洞内亡命之徒的所作所为写成告示贴在出来，此案骇人听闻，受害者的遭遇惨绝人寰，只斩立决、绞立决的就判了八百多个，剩下罪不至死的也是流放三千里。

百姓对那些亡命之徒深恶痛绝，朝中不少性子暴烈朝臣甚至要求重启凌迟之刑，可惜被另一波大臣给压了下去。

白五爷对此很不满意，“拐子就该千刀万剐，要五爷说凌迟都不够，直接绞刑或者斩首真是太便宜他们了。”

苏景殊撇撇嘴，“没办法，要施行仁政呗。”

电视剧中包青天判人死刑直接能在公堂上把人铡了，那场面也只能出现在电视剧里，现实中不可能发生。

唐律《疏议》继承了汉代以来德主刑辅的思想和礼律结合的传统，发展到大宋又查漏补缺，律法制度已经相当完善。

律法中虽然规定了死刑的标准，但执行的时候非常谨慎。

每年被判决死刑的人很多，一层层复核下来，最终真正能执行死刑的人数却只有十分之一左右。

主要是大宋受儒家“仁政”

思想影响太深，文人士大夫地位太高，而且刑部对死

刑的复核也非常谨慎，再加上偶尔还会遇到大赦天下的情况，死刑的执行率低也可以理解。

上辈子看电视看电影，刑场斩首的时候经常会有人挥着圣旨策马狂奔同时口中高喊“刀下留人”

，然后刽子手高高举起的鬼头刀就得放下。

实际上根本不需要别人喊这句话，只要死刑犯当场喊冤就能压下去重新再审，刽子手就算闪到腰砍到自己也得停止行刑。

听上去很不合理，但是朝廷对待死刑就是这么谨慎。

最气人的是，这年头对死刑犯还有临终关怀。

唐朝时对于要执行死刑的人，官府会给他们提供酒菜，安排亲人见最后一面，一起吃顿断头饭，然后黄昏才行刑，犯人死后亲人也能去收敛尸体，没有亲人的就由官府出钱葬于官地。

本朝不但继承了唐朝对死刑犯的临终关怀，还特意加了人文关怀，特别强调行刑时“不得窒塞口耳，蒙蔽面目”

，理由是武周时期武皇处决犯人封住口耳防止犯人临终喊冤，为了防止错杀好人造成冤案，特意给死刑犯留了喊冤的权利。

白玉堂的表情一言难尽，他不理解，真的不理解。

人脏俱在证据确凿，千刀万剐都难以解恨的死刑犯，行刑时一旦喊冤刽子手还真得收手，这是什么道理？天底下怎么会有这么离谱的律法？

板上钉钉的事儿，那些犯人有什么好喊冤的？喊冤就能拖延的话，岂不是一个死刑犯都死不了，朝廷还得天天好吃好喝伺候着？

朝廷能不能行啊？

苏景殊继续叹气，“毕竟不是每个官员都是包青天，朝廷要尽量避免冤假错案的产生。”

包青天是在现实基础上虚构出来的角色，现实中没有哪个官员敢保证他审的每一件案子都是对的，就连包大人自己都不敢说他手底下从来没出过冤假错案。

三口铡刀在府衙里更多是威慑作用，真正用到的时候少之又少。

正是因为现实中没有恶人当场遭报应的事情，所以才写书的时候才畅想包青天能大杀特杀。

电视剧里演的多好啊，包大人扔出火签一声“铡”