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第二百四十三章 西武当山（第2页）

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道教极为兴盛的明朝永乐年间，又大兴土木，扩建真武宫，并将山名改为“武当山”

，之后，又在山腰“二仙坪”

的峭壁悬崖间凿建了老君洞、天师洞、八仙洞、娘娘洞等数十处神仙洞府，武当山遂成为一个规模更加宏大、道教文化氛围更加浓郁的道教场所，千百年来一直是我国西部正一道主要活动中心。

早在公元143年，道教创始人张道陵云游川北，选中今苍溪县城东南的云台山设坛传道，而云台观也成为我国最早的24座道教治所之一。

据《云笈七签》、《太平寰宇记》等古书记载，当初张道陵率弟子370人在云台山悟道、传道、试法炼丹，直至后来羽化飞升，留下脍炙人口的传说故事，而位于云台山西侧的张道陵墓穴。

至今还遗迹尚存，墓内镌刻的“升真之域”

四字也还依稀可辨。

而随着历史进程的兴衰发展，自云台观之后，西武当山借助嘉陵江的水运之便，理所当然的成为了苍溪县道教的主要场所，只见其从嘉陵江边突兀而起，山势巍峨挺拔，滔滔东下的江水为之“曲肘”

，折而向南。

第二天一大早，林熙和周哲就驾驶吉普车从广元回到了苍溪，而在这一路上，周哲对吉普车几乎赞不绝口，叽叽喳喳一直称赞感叹个不停，似乎除了宁七雪外，只有这辆车才能让他情有独钟，却忘记了这个两车根本不属于他。

回到苍溪县城之后，林熙他们并没有急着回家，而是直接驱车来到了武当山脚下，在规定的停车区域停好车之后，就开始往山上走去。

而在上山之前，林熙特地买了一些祭拜用的香火和冥币，甚至还买了两挂鞭炮，左手右手各提着一袋就晃晃悠悠上了山。

而他们今天上山的目的也很简单，那就是去祭拜老头子，也就是周哲口中林熙的师傅。

老头子是个老道士，至少在林熙的记忆中他就一直是个老道士，只不过他这个老道士很是奇怪，从来不住在武当山上的宫观里，也从不承认自己是武当山的道士，甚至连敬神、诵经都不做，反而更像是一个借住或者隐居在这里的世外高人，从来都不过问世事。

在林熙五岁那年春天的四月，林芸娴第一次带他来武当山游玩，而林芸娴之所以会在那天带他武当山，其实也是被烦得没办法，这才不得不带他玩耍。

那一天，武当山上人满为患，从山脚到山顶的山路上全都是人挨人，熙熙攘攘热闹非凡，而小时候的林熙又颇为顽皮，走进人群中没多久就和林芸娴失散，然后独自跟着人流的方向往山顶走去，而且一路上不惊不怪，也不吵不闹，反而兴趣盎然，如同初生的牛犊不怕老虎一般。

可他那时候毕竟才五岁，跟着人群走了没多久，就觉得又渴又累，然后就钻出人群走进半山腰的一条曲径小道，想要快点找到出路。

那条曲径小道上人迹罕至，甚至可以说是空无一人，且山势陡峭，危崖千仞，小道上布满了许多的神龛，三五步就是一个，神龛里的神像惟妙惟肖，仙、神、佛各类雕像在云遮雾绕的山间安享着世人香火，又仿佛像是在注视着小林熙的一举一动一般。

神龛小道弯弯曲曲，时有落叶覆径，两旁或青松或翠柏，夹杂芳草野花与山里泥土气息，虽然不是绿意盎然，却也充满芳香，显得幽静婉转，颇有一种“山路原无雨，空翠湿人衣”

的意境。

小林熙在小道上山路信步，走走停停，停停看看，或是四处好奇的张望，又或是捡起路边的树枝和落叶玩耍，甚至都忘记了口渴和饥饿，好奇心驱使着他不断向前走去，玩的不亦乐乎。