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第10章 迁坟（第3页）

书香人家，之前乡里村里，喜欢舞文弄墨的，画幅画，写副对联，悬挂起来，真的是补壁的，有钱的人家，可以找个相对出名点的画家，来一副中堂，也不会很贵，也就普通人个把月工资，大家玩得起。

至于县城大家族的，民国时候请吴昌硕康有为提匾画画这样的事情也是有的，所以水绘园里有吴昌硕写的“三明堂”

，步行街有康有为的“石和泰”

，即便现在值钱，但是算上物价工资因素，也未必就升值了多少。

有的甚至还贬值了，因为有些的名气当时大，润格高。

后来人未必买账，更何况日积月累名人越来越多，古迹文物越来越多自然会有承载不起的一天，例如集邮集币集鞋子唱片诸如此类，你喜欢的，你可以看得比吃饭重要、比生命都重要，不喜欢的人，放都没有地方放呢。

就好像说的先人的坟墓，如果不是定期清除，现在神州大地不造就给古人坟墓占了大半了？！

不过这些真的不用担心。

活人不会给尿憋死，老百姓自然会自发的搞变通，没有必要强制手段一定执行火化。

这样反而造成死人跟活人争地的情况。

名家字画，对于一直在温饱线挣扎的普通老百姓根本就没有，即便是县城的大家族人家有，一个老爷生三五个儿女，每个儿女再生三五个，三代下来，再有多少宝贝分这么多家庭也不多了。

加上天灾人祸，文革浩劫，破四旧，字画基本都是没有的。

只有一些瓷器佛像菩萨，，俗话说家家阿弥陀，户户观世音。

如皋一带观世音比较多，也有观世音和姜太公、灶王爷一起供奉的。

三余村几乎达到九成九，虽然不乏古董，但是这个是万万不可拿去卖钱，临拆迁要么是用红布包好，不讲究的也至少是红纸包起来。

然后有的带走等新房拿到再安奉上座。

不然就送到土地庙里，祷告一下，打个招呼，反正是没有佛像卖钱的。

以前瓷器杂件什么有点捡漏，偶尔有红木家具，看起来不起眼，有铜炉铜盆，不过那是刚开始拆迁的时候，现在这样的机会不多。

可以称得上古董的有香炉菩萨，几百年，百十年的。

没有人家愿意卖，这是个信仰，不是多少钱的事情。

偶尔青花笔筒印泥盒什么的，几百元，人家就不在乎，几万的货一般人家也没有。

古董贩子在村里游荡，一个是也有收集情报的功效，拆迁指挥部的人说喜欢古董，也在村里到处打听。

谁知道他是真的买古董还是打探拆迁的情报呢？或者是工作时间兼顾自己的爱好？或者是借着爱好的幌子来开展工作呢！

总之拆迁没有正价，但是要让每个人在政府少花钱的前提下把工作干好，拆迁拆掉。

自然，老实人就要少补偿点钱，不然最后的刺头没办法加钱

对于拆迁指挥部工作人员者来说，要创造性的开展工作，收集拆迁群众的各种诉求：小孩上学的，医保报销的，甚至借了高利贷的，喜欢赌博的，炒股亏了的，都会成为谈判的依据和突破口。

有喜欢古董的，甚至喜欢美色的都要投其所好，和他聊天，不是要你去搞美人计，但是要用他们接受的方式去接近。

佛经里不是说了！

？观世音菩萨会化身你接受的方式来度化你吗？所以，工作没有开始进展并不是不进展，而是在掌握材料阶段。

等开始工作，必将势如破竹。

拆迁指挥部的指挥长顾宏兵心里有这个信心。

根据统计的情况。

一共有六户是教师，一户公务员，一户是大老板，十户个体户，其余普通上班打工的。

两户是低保户，其中一个特困，没有任何收入。

房子才二十平米。