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机器人助手肖竹点点头道:
“资本社会下,资本的物质生活条件是贵族式的,被其经济地位支持。”
“而在资本社会,人民并不具备相似的经济地位。
这种情况,若是盲目追随资本的物质生活条件,反而会导致自身经济地位越来越低。”
(也就是说……不同经济条件,支持不同的生活条件。
生活要从经济出发,要是反过来,只会导致经济越来越差……)
(不只是社会……机器人助手肖竹,还有李步成的这些话,让我茅塞顿开。
)
(哪怕用在经商上,我也可以更迅速地发展起来……可惜现在是在共产社会,没有货币,经商应该也变成无用功了吧?)
于绮琳接过话题道:
“宗教的实质,也是通过给人民群众提供颠倒的世界观,带给人民精神净土的同时,在现实世界奴役他们。”
(显然,于绮琳虽然不如李步成对私有制和货币,了解的那么清楚……)
(但对宗教方面,她了解更多。
)
“在宗教的发展史上,最后阶段叫做拜物教。
是实际上崇拜物品,或者说是商品与资源的宗教。”
“拜物教?那是什么东西?”
我问。
(在我的世界里,我听说过各种宗教的名字,哪怕是一些偏小众的……但我还真没听说过拜物教。
)
“拜物教是宗教发展的最高阶段,也是最后的阶段。”
于绮琳进一步解释道:
“不同的社会环境,塑造不同的宗教形态,自私有制出现,尤其是发达商品经济时期,拜物教就成为主流了。”
“不过,哪怕是私有制晚期,那时的人民群众也不认为自已是宗教信徒。”
“拜物教概念,虽是共产理论提出人老马优先系统表述的。
不过,对拜物教具体时期的相关判断,则是在社义高级阶段。”
(也就是说……是在拜物教已经不存在的时候?才判断前面哪个时期是拜物教?)
(……所谓的盖棺定论么。
)
“拜物教崇拜商品,认为商品有一种未知的力量,可以决定生产者的经营状况乃至人生命运,对商品本身也极为崇拜。”
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