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第310章 释迦摩尼舍利子（第1页）

三尊庞大的婆罗门佛像底部，散发出强烈的紫色宝光，宝光将三尊佛像笼罩，仿若诸天神佛散发出的佛光。

紫色宝光，代表佛像身下之物是国之重器级别的宝物。

这座地下婆罗浮屠塔内，空荡荡的，除了数千尊佛像，几乎没有它物。

佛像下面的物品，是整个地下空间中，仅有的3件文物、古玩。

曹嘉宁迫不及待的展开透视，查看这三尊佛像下方，藏着什么样的好宝贝。

然而，当曹嘉宁的视线穿透佛像，看到佛像底部的物品，瞬间呆愣当场。

佛像之下，没有他想象中带有重要铭文的海外传承之物，也没有天命云板、武则天除罪金简之类的重要历史文物。

甚至，连【满者伯夷国】黄金首饰，这种海外珍贵文物都没有。

佛像之下，是3个雕刻着密密麻麻梵文的方形黑色木匣。

木匣上雕刻的梵文，是古印度佛教中的婆罗门教，核心佛经——《吠陀经》。

这3个抄写《吠陀经》的黑色木匣中，分别放置3样十分不起眼的小东西。

一截苍白的指骨、一大一小两枚黄金舍利子。

这竟然是古印度佛教创始人，释迦摩尼指骨，和释迦摩尼舍利子。

看到这三件物品的第一眼，曹嘉宁感觉有点懵，这种奇怪的搭配，让他有些无法理解。

古印度佛教和古印度婆罗门教，都可以称之为古印度【佛教】。

但是，佛教和佛教之间，是有很大区别的。

婆罗门教，起源于古印度宗教，以《吠陀经》为主要经典，把种姓制度作为核心教义，崇拜三大主神而得名。

婆罗门教，按照种姓将人分为三六九等。

第一等级：婆罗门，主要为僧侣贵族，有宗教话语解释权。

第二等级：刹帝利，主要为贵族和战士。

第三等级：吠舍，主要为农夫和客商。

第四等级：首陀罗，主要为农奴和奴隶。

在婆罗门教中，婆罗门地位最高，血统最尊贵，有宗教信仰的最高解释权。

婆罗门的地位，相当于华夏封建王朝中的皇室宗亲，生下来就地位不凡。

而释迦摩尼是【刹帝利】种姓，他的地位低于婆罗门。

同时，释迦摩尼所宣传的佛教，在教义上，与婆罗门教相冲突。

释迦牟尼对婆罗门教的立场是批判和反对的，公开反对婆罗门种姓制度。

释迦摩尼主张，将【婆罗门】种姓排名，放在【刹帝利】之后，【刹帝利】作为古印度最高种姓。

正因如此，婆罗门教和释迦摩尼所开创的佛教，互相冲突。

释迦牟尼一直遭受婆罗门教攻击，被婆罗门教所排斥，在宣传佛教教义方面，受到极大阻碍。

这两大古印度佛教，可以说是死对头，为什么婆罗门教三大主神佛像之下，会放着释迦摩尼舍利子呢？

略作思考后，曹嘉宁便明白过来，这并不是两大佛教相结合，而是镇压。

婆罗门三大神，将释迦摩尼舍利子镇压在佛像之下，分明是想将释迦摩尼开创的古印度佛教永久镇压在自己身下，保证婆罗门的最高种姓。

只有抑制释迦摩尼的发展，才能保证婆罗门最高种姓制度。

婆罗门教想法很好，可惜时代变化，有些事不是人力所能改变的。