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第186章 史记老子韩非列传（第2页）

子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。

当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。

我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

申不害者，京人也，故郑之贱臣。

学术以干韩昭侯，昭侯用为相。

内修政教，外应诸侯，十五年。

终申子之身，国治兵强，无侵韩者。

申子之学本於黄老而主刑名。

着书二篇，号曰申子。

韩非者，韩之诸公子也。

喜刑名法术之学，而其归本於黄老。

非为人口吃，不能道说，而善着书。

与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。

非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。

於是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之於功实之上。

以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。

宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。

今者所养非所用，所用非所养。

悲廉直不容於邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十馀万言。

然韩非知说之难，为说难书甚具，终死於秦，不能自脱。

说难曰

凡说之难，非吾知之有以说之难也；又非吾辩之难能明吾意之难也；又非吾敢横失能尽之难也。

凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。

所说出於为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。

所说出於厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。

所说实为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；若说之以厚利，则阴用其言而显弃其身。

此之不可不知也。

夫事以密成，语以泄败。

未必其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危。

贵人有过端，而说者明言善议以推其恶者，则身危。

周泽未渥也而语极知，说行而有功则德亡，说不行而有败则见疑，如是者身危。

夫贵人得计而欲自以为功，说者与知焉，则身危。

彼显有所出事，乃自以为也故，说者与知焉，则身危。

强之以其所必不为，止之以其所不能已者，身危。

故曰：与之论大人，则以为间己；与之论细人，则以为粥权。

论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己。

径省其辞，则不知而屈之；泛滥博文，则多而久之。

顺事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。