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第三十六章 天庭初立（第2页）

本来敖清想要称呼四象宫，可是四位大将不同意，直接改名四玄宫。

四象、天之四灵，属于远古星宿崇拜的产物。

四兽融入了五行和方位，以不同颜色代表:东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。

所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣“和“四象“七大星区。

所谓的“垣“就是“城墙“的意思。

三垣环绕着北极星呈三角状排列。

在“三垣“外围分布着“四象“:“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武“。

也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇

。

由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。

每到冬春之交的傍晚，苍龙显现;春夏之交，朱雀升起;夏秋之交，白虎露头;秋冬之交，玄武上升，总称为“四大神兽“。

另外，四大神兽也是周易六爻卦象相对应的“六兽“中的四兽，总称“六神“，分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，除了表示五行和方位，还反应卦象信息。

四兽也是中国十二时辰制对应不同时辰吉凶的一种提法。

往往青龙对应的时辰为吉时，白虎、朱雀、玄武对应的为凶时。

敖清自己的本体在蓝色大陆的时候，他好像记得，四象本来就是四方的守护之神，苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。

左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四大灵兽镇守东西南北四宫，辟邪恶、调阴阳，为四方之神。

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后来，四象因被道教吸收随着道教的流变而逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君“，白虎号为“监兵神君“，朱雀号为“陵光神君“；玄武号为“执明神君“。

“左青龙，名孟章。

卯文。

右白虎，名监兵。

酉文。

前朱雀，名陵光。

午文。

后玄武，名执明。

子文。

“

道士行法，有四象护卫，《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘诀》称，左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右。

可知这“四灵“和“四神“二种组合，同时存在，前者是指地面上罕见（除龟之外）的生物而言，后者则是指天上的星宿而言。

如此一说，也被通称“四灵“的青龙、白虎、朱雀、玄武其实是在天上四方的星空各守岗位，保护天地秩序和谐的星神；而地上的建筑物讲究“左青龙、右白虎“，就是为了要对应星象，讲究又图谋个天地对应的说法。

在四玄宫里面，四位神兽算是担任妖圣的职位。

妖圣之下是妖帅，妖将，大统领，统领，大队，中队，小队。

一个小队十二人，一个中队可以管理十二只小队，而一个大队可以管理十二只中队，以此类推。

青龙、白虎、朱雀、玄武他们分别有着十二位手下，每一位手下的实力在太乙金仙的实力。

妖圣需要大罗金仙担任，妖帅需要太乙金仙，而妖将需要金仙级别，大统领需要太乙玄仙，大队长需要玄仙，中队一般都是真仙，最后就是小队长，需要天仙巅峰才行，甚至一些小队长需要真仙初期。

四玄宫一共有着几百万妖族势力，这股庞大的能量也让其它教派有些眼馋。

对于其它教派的目光，敖清直接带领一百万妖族投入天庭里面，这一百万算是四玄宫的精锐势力。