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中国戏曲现代戏之父 马健翎（第2页）

琼剧在南方也演出时装旗袍戏《空谷兰》《断肠草》等100多出。

人们称这种戏为“时装戏”

“文明戏”

“时事戏”

“宣传戏”

“洋装戏”

或叫“新戏”

。

陕西秦腔更是跃跃欲试，跨马先征。

1912年8月，西安易俗社孙仁玉编写了第一部秦腔时装戏《新女子顶嘴》，在西安城隍庙戏楼演出。

之后又有《开国图》《三回头》《平安春》以及李桐轩的《一字狱》等。

华县强聒社演出《剪发会》《睁眼瞎》等多种。

1928年，西安民乐园落成。

冯玉祥慰问伤兵，易俗社在该剧场演出《打倒日化》《鸡大王》《卖花女》等。

这一时期，演出的此类剧目繁多。

有的为了追求真实，竟把自行车、人力车等东西搬上舞台，以为生活具体化，真实可信。

上述种种情况，都因“中不中，西不西，亦新亦旧，杂糅混合形态”

，没有规范的戏曲艺术程式，不成体系，演着丢着，未能持之以恒；亦因零敲碎打，散兵游勇，未成气候，没有阵势，终究不了了之。

总之，这些创作、演出之所以没有成功，其主要原因是没有明确的方向和指导思想，没有从根本上对传统戏曲进行变革，去改造旧戏曲，使之成为一种新型艺术。

民众剧团在边区的演出十分轰动，所到之处，群众奔走相告，热烈欢迎。

一位记者在报道中这样写道，群众围着民众剧团惊异地喊说：“哎呀，真想不到从天上来了这么一班戏！”

群众都喜出望外地接待他们。

于是，“逢村必演，场场叫好。”

柯仲平曾说过要找民众剧团，就沿着马路上的鸡蛋皮、枣核去找。

当时的《解放日报》《新中华报》《团结》等报刊都连篇累牍地详细报道了演出盛况和各方面的反映。

更有民谣唱道：“鸡娃子叫来狗娃子咬，咱的民众剧团回来了。

哎咳哟，咱们的剧团回来了。

卸下身上的铺盖卷，回到窑洞里歇歇脚。

吃啥呀，喝啥呀，你尽管说。”

群众为什么爱看民众剧团的戏？诚如他们所说：民众剧团的戏，演员都是咱们老百姓的打扮，穿的都是咱们老百姓的衣服，演的都是咱们老百姓的事，说的都是咱们心里的话，还教育咱们怎么干。

又说：民众剧团的戏，把“真窍”

得了，热闹红火，大众化，让人百看不厌。

对于这种戏曲艺术新形式，有人叫“新戏”

，有人叫“新歌剧”

，大多数人叫“民间歌剧”