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第 43章 被误解两千年的帝王3（第2页）

当时的欧洲也实行分封制，虽然是建立在契约之上，但古代欧洲也一直很乱。

在某种程度上分封制是一种文明的必然，那郡县制则是一种文明的进步。

孔子一生的梦想就是恢复周礼，也就是分封制度，大多数统治者也都信奉圣人的真理，而秦始皇在2000多年前就坚信“实践是检验真理的唯一标准”

，开始颠覆过去。

如果说秦始皇统一中国可能存在六国博弈的偶然，那郡县制的推出则让统一的持续成为必然，不管统治者是谁，后世各朝的治国框架也都是在秦始皇制定的框架里修改，即使朝代更迭，分分合合，但打来打去都是中国，这是秦始皇为什么牛逼，不像差不多同时和秦始皇进入历史舞台的凯撒大帝，退场时只留下一个称号，散落在欧洲各地，或许如果以前非欧大陆上有帝王和秦始皇一样，那世界上的主权国家可能只有现在的一半。

史学家黄仁宇在《中国大历史》里是这样评价的：“秦始皇统一中国，用这样长远的眼光设计，又用这样精到的手腕完成，何不让人仰慕？”

另一方面秦始皇除了制作方面的顶层设计，还实现了经济和文化上的高度统一。

古代世界上不乏很多庞大的帝国，但真正做到文字统一的其实没几个，而秦始皇做到了车同轨，书同文。

我们之所以会有强大的民族认同感，也是因为我们说同一种语言，写同一种文字，语言不通则是啥也干不了。

当一个非魁北克的加拿大人在魁北克讲英语时，魁北克人会用法语回复。

纸币上印有17种语言的印度，也只是貌合神离的人一起住在一个区域叫印度。

而将六国文化进行统一，是秦始皇真正统一中国的第二步，比如楚国吃素祭祖的日子可能是齐国大鱼大肉的时间，赵国的审美标准是乔碧罗，韩国人则偏爱韩美娟。

如果没有在文化上实现统一，那这样的一个集体哪怕聚在一起也只是表面兄弟。

与之类似的，还有度量衡，它不仅有利于经济，还有利于联姻，假如度量衡没有统一，网恋一个100斤的妹子面基，见了面她娇羞的跟你说：“我们1斤等于你们5斤。”

正是有了这些统一，我们才有了对彼此真正的认同感和归属感，才觉得自已属于中华民族的一份子。

不像隔壁的印度至今没有统一的度量衡和语言文字，每年都会因为宗教信仰的不同导致冲突死伤无数，给孩子量体重还得用板砖。

再说一下秦始皇备受争议的事情，秦始皇是中华大地上的基建狂魔初代目，那时候他就明白一个道理：“要想富先修路”

。

秦直道横穿今天的陕西、内蒙和甘肃，长700多公里，是世界第一条高速公路，最快只要三天就能从咸阳出兵蒙古。

四通八达的驰道能以最快的速度抵御匈奴，而道路的开辟需要大量人力物力，秦国的方法也是简单粗暴，逢山开路，遇水填桥硬生生的开辟出了秦之道。

一方面道路在后世裨益众生，无论是军事上快速支援，马踏匈奴，还是连接西域和中原形成草原丝绸之路。

另一方面工具和技术的落后也让修路变得无比残酷，大兴基建的选择往往是功不在当代，利在千秋，修路是一个投入大、见效慢的工程。

前人栽树后人乘凉是基建的属性，修地铁满城挖路必然造成短期拥堵，而在2000年前付出的代价则更为痛苦，与修路一样的还有修建长城。

为了抵御北方匈奴侵略，秦始皇下令修建长城镇守国界，秦始皇最大的争议之一就在于大兴土木，劳民伤财。

小时候我奶奶就老听孟姜女哭长城，年幼的我耳濡目染，也觉得秦始皇就是个强抢民女的暴君，后来才知道孟姜女的故事跟秦始皇没有半毛钱关系，那会儿秦始皇甚至还没出生。

经过古人的脑洞大开和不懈努力，故事从春秋战国变到了秦朝，到了明朝征兵修长城，百姓苦不堪言，就开始找秦始皇背锅。

《左传》中齐庄公到临淄杞梁妻家里吊唁的故事便彻底变成了孟姜女哭长城，但是故事能这么编也确实反映了一个事实，就是修长城确实劳民伤财。

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