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第112章 论道(第2页)

“而子贡的做法才符合大同世界的标准,应该推广给所有人学习,我如子贡,有何问题?”

贾珠的话,给佟康提供了一个以前从没想过的方向,貌似还有点道理。

难道自己读了这么多年的书,读错了?

佟康道:“燕国公,就算你说的是对的。”

“但大同世界只是一个构想,根本实现不了。”

“人性如此,每个人都是趋利避害的,只会根据利益行事,你根本没办法消除每个人的私心。”

“就算你可以,甚至大部分人都可以,但只要有少部分人有私心,世界就还会回到原来的样子。”

“人们之所以愿意生活在一个被压迫的社会,因为他们人生的奋斗目标就是出人头地,让自己以及子孙后代都可以去压迫别人。”

“物竞天择,适者生存,这就是这个世界的运行规则,任何人都打不破。”

贾珠道:“如果所有人都可以生存,为什么只让适者生存?”

“我相信人们只要经历过平等的社会,就不会再想要回到被压迫的社会。”

“你说每个人都有私心,趋利避害,趋谁的利避谁的害?”

“人有私心不假,但人也有神性!”

“如果人性中没有神性,就不可能臆造出那些神灵。”

“试想一下,父子兄弟真的和陌生人有任何区别吗?”

“是血脉联系,还是相处之后形成的羁绊?”

“如果是血脉,所有人的血脉都可以追溯到共同的祖先。”

“如果是相处的羁绊,那每个人之间都可以成为亲如兄弟一样的关系。”

“人人都亲如兄弟,要实现天下大同还难吗?”

佟康道:“只要有利益,父子相残,兄弟阋墙,这种事,难道还少吗?”

“只要有利益的存在,这个世界就不可能平等。”

贾珠道:“简单,消灭利益就行了,消除私有制就可以消除一切的压迫、对立和剥削。”

私有制有两句箴言,第一句是私人财产神圣不可侵犯,发展到最后只会变成,普通人除了维持生存的财产以外,再也没有任何多余的私人财产。

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之所以要维持普通人的生存,因为他们可以持续创造出更大的价值。

杀鸡取卵,不如一直把鸡养着。

第二句是风能进,雨能进,国王不能进,发展到最后只会是你根本没有自己的房屋。

你都没有财产,别人怎么侵犯?

你都没有房屋,别人怎么进来?

这是必然的结果,并将愈演愈烈。

与其三百年一个轮回,不如彻底消灭这种制度,还人世间一个太平。

佟康笑道:“不可能,人们凭什么愿意将所有财产全都交出来?”

“让你将好不容易打下来的地方交出来,你愿意吗?”

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