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第27章 乐上（第8页）

理管弦，振鼓钟，舞象德，歌咏功，神胥乐兮！

肃肃在位，有来雍雍。

穆穆天子，相维辟公。

礼有仪，乐有则，舞象功，歌咏德，神胥乐兮！

杜夔传旧雅乐四曲，一曰《鹿鸣》，二曰《驺虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。

及太和中，左延年改夔《驺虞》、《伐檀》、《文王》三曲，更自作声节，其名虽存，而声实异。

唯因夔《鹿鸣》，全不改易。

每正旦大会，太尉奉璧，群后行礼，东厢雅乐常作者是也。

后又改三篇之行礼诗。

第一日《于赫篇》，咏武帝，声节与古《鹿鸣》同。

第二曰《巍巍篇》，咏文帝，用延年所改《驺虞》声。

第三日《洋洋篇》，咏明帝，用延年所改《文王》声。

第四曰复用《鹿鸣》。

《鹿鸣》之声重用，而除古《伐檀》。

及晋初，食举亦用《鹿鸣》。

至泰始五年，尚书奏，使太仆傅玄、中书监荀勖、黄门侍郎张华各造正旦行礼及王公上寿酒、食举乐歌诗。

荀勖云：‘魏氏行礼、食举，再取周诗《鹿鸣》以为乐章。

又《鹿鸣》以宴嘉宾，无取于朝，考之旧闻，未知所应。”

勖乃除《鹿鸣》旧歌更作行礼诗四篇，先陈三朝朝宗之义。

又为正旦大会、王公上寿歌诗并食举乐歌诗，合十三篇。

又以魏氏歌诗或二言，或三言，或四言，或五言，与古诗不类，以问司律中郎将陈颀。

颀曰：“被之金石，未必皆当。”

故勖造晋歌，皆为四言，唯王公上寿酒一篇为三言五言焉。

张华以为“魏上寿、食举诗及汉氏所施用，其文句长短不齐，未皆合古。

盖以依咏弦节，本有因循，而识乐知音，足以制声度曲，法用率非凡近之所能改。

二代三京，袭而不变，虽诗章辞异，兴废随时，至其韵逗留曲折，皆系于旧，有由然也。

是以一皆因就，不敢有所改易。”

此则华、勖所明异旨也。

时诏又使中书侍郎成公绥亦作焉。

今并采列之云。

四厢乐歌

正旦大会行礼歌成公绥

穆穆天子，光临万国。

多士盈朝，莫匪俊德。

流化罔极，王猷允塞。

嘉会置酒，嘉宾充庭。

羽旄曜宸极，钟鼓振泰清。

百辟朝三朝，彧彧明仪形。

济济锵锵，金声玉振。