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第310章 北宋时期的四大学派（第2页）

宣扬“气禀”

说。

李世民一听，就直接蹙眉。

摸着胡子。

沉思片刻。

直接摇头道：“去人欲，存天理。

此理不可取也。”

陈平安对于这北宋四大学派有一些了解，却也不是那么的深刻，具体的很多相关知识点。

那得要买一本书来看，才能了解其四大学派的相关学问。

他对历史感兴趣。

但是对于这些学问也就不是那么感兴趣了。

读着这些学问，那还不如去实验室做一场实验。

而关学就是张载，提出了‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。

关学的影响力还是比较深远的，就算是到了明清时期，也有一些关学的弟子。

最后就是朱熹的理学，也被称之为闽学。

因为朱熹乃是二程三传弟子李侗的学生，故此，闽学算是以洛学为基础，又融合了佛学、道学，形成了另类理学。

朱熹的主要主张还是‘灭人欲、存天理’。

不过嘛。

朱熹大力推崇《孟子》和《礼记》中的《大学》、《中庸》，使三者与《论语》相并合为四书，并将其提高到经的地位，与五经并列。

这也是四书五经的由来。

明清之后的皇帝对于程朱理学也是奉为圭皋。

然而，就是‘灭人欲、存天理’这六个字。

李世民听了就直摇头。

“俗语云人心不足蛇吞象，想要灭人欲，谈何容易？”

“在我看来，这些人从圣贤书中悟道，从中摘取一段，或者是一句话，然后就奉为圭皋，开始了讲学。”

“或许，并非是为了天下苍生吧？”

“他们自己都有着私心，所谓的学问，不过是为了自己的前途着想。”

陈平安称赞道：“陛下所言不错，就算是说出了为天地立心的张载，也没能做到如自己所言的那般，为生民立命。”

“而朱熹此人，其目的在于树立一个由孔子经过曾参、子思传到孟子的儒家道统，而把自己表现为这一道统思想的继承者和发扬者。”

“以此来博一个美名。”

“有人弹劾他是伪学魁首，不为过也。”

真正做学问的人是什么样的？

在陈平安看来，必然是王阳明那般人。

上马可定邦，下马可安国。

倡导知行合一，从内心去体察天理。

何为天理？

暨，你观察到的天理，便是天理。

认为‘良‘知’既‘天理’。

这要比那什么灭人欲、存天理好多了，也科学多了。

更是符合人的基本价值观念。

人若是没有了欲，也就没有了情。