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第210章 四民之末是商贾（第1页）

明太祖朱元璋，在洪武年间，将天下人分为士、农、工、商四个等级，这一做法有其历史背景，和当时社会管理的考虑。

在传统中国社会中，士大夫阶层，永远是统治阶层，是社会的重要组成部分，他们通过科举考试，进入官僚体系，负责国家的治理和文化传承。

将“士”

放在首位，体现了对知识和治理能力的重视。

农业是古代社会的经济基础，农民是粮食生产的主要力量，保证国家的粮食安全，就能保障社会的稳定，因此农民地位相对较高。

手工业者是社会生产的重要组成部分，他们生产的物品，是人们日常生活所需，因此他们的社会地位，也较为重要。

有明一朝，对商人有着严格的管控，商人不能穿绸缎衣服，后代甚至不能参加科举。

商人虽然促进了商品的流通和交换，但在传统观念中，商业被认为是不直接生产物质财富的行业，商人通过差价获利，这在当时人们的认知里，被认为是不劳而获的人，无商不奸是对商人的真实写照。

古代中国以农业立国，重农抑商的思想根深蒂固。

农业被视为国家的根本，而商业则被认为是末业，商人的社会地位因此较低。

商人阶层的流动性和资本积累可能对社会稳定构成威胁。

过分鼓励商业发展可能会影响农业生产的稳定，从而影响国家的粮食安全。

官府对商业活动进行限制和管控，以防止商人势力过大，影响国家的经济政策和税收。

在儒家文化中，商人往往与投机取巧、唯利是图等负面形象联系在一起，而士农工则与诚实劳动、稳定生产等正面形象相关联。

朱元璋的这种划分，实际上是为了维护其建立的社会秩序和稳定，以及巩固自己的统治。

通过明确各个阶层的地位和角色，可以有效地管理和控制社会，确保国家的长治久安。

李一帆在云南腾冲连续两天，挨门走进翡翠雕刻作坊，购买高端翡翠首饰的事，第一天就已经传遍了腾冲，所有经营翡翠毛料商家，都在大街小巷里看着，等待着这只“肥羊”

走进自己的商铺。

李一帆也已经发现被人关注了，也就更加谨慎自己的购买行为，买到手的毛料，立即送回租下的宾馆，关上门然后把毛料送进空间里，然后出门急需到下一家寻找毛料。

腾冲翡翠毛料经销商，是有免费帮助买主，切开赌石的业务，目的在于制造轰动效应，更多的销售自己的毛料。

还有就是切出好的翡翠时，毛料经销商都会再回购到手，等待珠宝玉器商上门收购，再赚一笔利润。

可是李一帆购买的都是全赌毛料，而且谢绝当场切割，都是自己送回宾馆自己租的房间里存放，已经引起很多商人的注意了。

最后几家毛料商人，在接待李一帆的时候，格外热情的邀请晚上一起吃饭，感谢这位年轻的翡翠商人的惠顾，为了以后的长期合作，也为了能互相探讨翡翠毛料的销售，在一起探讨翡翠市场的发展趋势，探讨翡翠行情的变化。

本来是很正常的商业应酬，可是感知力强大的李一帆，在买遍腾冲毛料市场后，应邀随着三位毛料商人一起，走进自己租住的宾馆附近的一家酒店，参加已经准备好的晚宴。

这时，突然感知到，自己租住的房间，被人强力撬坏房门，走进去四个年轻人。

而且对着四个年轻人，还有一点点脸熟。

好像在一家毛料商的店铺里，互相还打过交道！

李一帆既来之则安之，和三位张老板、林老板、钱老板天南海北的聊着天，一边品尝着腾冲美食！

腾冲待客美食，最着名的是腾冲八大碗。

今晚上的三个老板，就是准备的腾冲八大碗。