第三章 235节第1页_医疗机构的责任与承担方式_河坞

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第三章 235节（第1页）

陶家在银井湾也算是个有头有脸的人家，且不说陶宽爷爷的为人处世和早年间结下的关系，到了这个时候也没有太多的波澜，但陶宽爹后来的篾匠手艺却是银井湾方圆二三十里有些名气，在那个年代的农村，并没有太多的出类拔萃的人，因此当秦老师来到银井湾的时候，刚要问起陶宽家里就有小孩给秦老师指路，指路的孩子并不知道这个问路人是什么来历，更不知道秦老师这次来家访有着怎么样的效果。

其实，大队支书家里也曾有过老师来坐过，而且还是校长，但却没有太多人知道，即使知道了也没有像陶家这次家访的社会效应。

秦老师虽然也不是专门来家访的，但还是借着家访的名，来还陶家的一个人情，但人家却不知道秦老师的这次真实的意图，只道是陶宽在学校里得到秦老师的格外的垂青罢了。

秦老师拿着南瓜子，发现这南瓜子都很饱满，似乎是经过了挑选出来的，而且香气很浓郁。

在没有塑料袋或者是密封包装年代，能把南瓜子保存得这样的好，也实属不易。

对于陶宽妈来说也算是物尽其用，对于陶宽爷爷来说，则是一份记忆，换做其他人也许早就把这个菜罐给丢了。

在农村，都有一个说法，大凡是自己家里种出来的不管是菜还是其他东西，不必花钱就能得到的东西，都有个名称，都可以叫做“家山货”

。

家山货也只是一个说法，至于这三个字是不是很对，或者说只是对了一个，或者说是对了二个，银井湾没有谁能说出来，尤其是像银井湾这样带有客家人文化的村庄来说，其实也没有谁能写出准确的写法，到底怎么个写法，陶宽到后来参加工作了也没有得到准确的说法和写法。

家山货这个名称听起来有些歧视的意思，但想着却有很实在的感觉，甚至还有些自豪的意思。

当时的农村，虽说没有太多的收入，这种收入的说法是指有些狭义的说法，指的是纯粹的钱的收入，而不是指所的东西。

没有了太多的钱，但不意味着农村和城市一样的贫穷，城市里什么东西都是要票据，有了票据才能买到，即使手里有钱，没有了票据依然买不到东西。

在这样的背景下，家山货就有些自豪了，最明显的就是粮食和副食品。

蛋在城市里要有蛋票，银井湾里就不需要，只要自己家里有个院子，就能养上几只鸡或者是鸭子，甚至还可以养鹅。

因此陶宽带给秦老师的蛋，让秦老师有些过意不去，但却对于陶家来说，只不过少吃几次蛋而已。

除了蛋，还有眼前的南瓜子也算是家山货了。

那时的供销社只能是出售葵花籽，一种干果，但在农村很多人家都可以吃到南瓜子这样的干果，尤其是像陶家这样的人家，家里不仅是菜种得好，加上陶宽妈又很细心，每次晒干粮菜的时候，都会把南瓜子给漂洗干净，收集起来，等到自己方便的时候就把那些干瘪的南瓜子给挑出来，而呈现客人或者是家人面前的南瓜子就显得很有感情味。

陶宽属于那种猪八戒吃人参果的种类，更谈不上优雅，甚至在忙的时候，会抓起一大把南瓜子塞进自己那张宽大的嘴巴，随着南瓜子被咀嚼，夹有南瓜子的口水就会流到二边的嘴角，这让陶宽妈对陶宽这样的吃法有些不舒服，但对于陶宽来说，却可以说是很开心。

秦老师却不是这样的，看着眼前被陶宽妈称做是家山货的南瓜子，而是用那双用来写漂亮粉笔字的手一个一个得仔细剥开，把饱满的南瓜子肉轻轻放进自己嘴里，随后慢慢咀嚼，让南瓜子的香味浸润着自己每一个味蕾，而后才慢慢吞下所有的南瓜子肉。

陶宽妈看着秦老师这样的吃法，很想告诉秦老师，让陶宽学学秦老师那种吃南瓜子的优雅。

终究，陶宽妈没有把这样的话给说出来，只是陪着秦老师在说陶宽的孝心，甚至把陶宽帮着自己碗筷的事也告诉了秦老师。

秦老师听着陶宽妈的话，笑着说：陶宽这个孩子很懂事，也很会替别人想着。

有了秦老师来做家访，陶家的整个下午都弥漫着一种快乐的气氛，秦老师也把陶宽在学校里好的表现都给陶宽妈说了一遍，陶宽妈听着秦老师对陶宽的夸奖，那种难以言表的开心占据着陶宽妈整个身心，哪个女人不喜欢别人夸自己的孩子。

一个女人最想做的事是做一次母亲，而一个母亲最大的愿望就是生个有出息的儿子。

母凭子贵在中国不管是什么年代都很实用。

陶宽妈笑着，更多的是对秦老师表示感谢，感谢秦老师对自己孩子——陶宽的栽培。

也就在秦老师起身准备告辞的时候，秦老师对着陶宽妈说：你家里还有做医生的亲戚或者熟人吗？陶宽妈听到这个话题有些不知所措，有些茫然，不知道秦老师说这话的用意。

秦老师看到陶宽妈表情，这才对着陶宽妈说：你家的陶宽，说了他自己想做医生，我还以为你家有个做医生的亲戚，可以肯定的是你家里的男人不会做医生，因为我在其他学校教书的时候，也就听到过陶篾匠的名声，但了这个完小也有其他老师告诉我，陶宽就是你家的孩子，因此只是猜测你家是不是有个做医生的亲戚。

陶宽妈还是对着秦老师说：孩子的爹是篾匠，不会做那样好的事，自己家里所有亲戚也不曾有个做医生的。