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第118章 火烧神厕（第1页）

陆肖坐上新干线，来到东京都千代田区九段坂，这里建有臭名昭着的靖国神厕。

这里奉着自明治维新时代以来为日本战死的军人及军属，大多数是在樱花国侵华战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及三万名台湾高砂义勇军等日本兵。

总供祀人数246。

6万人，其中侵华战争和太平洋战争阵亡的总数232。

5万人，超过总人数的94%，包括远东国际军事法庭上判处死刑的14名甲级战，2000多名乙丙级战犯。

靖国神厕由1869年明治天皇下令建立的“东京招魂社”

发展而来，只祭祀为天皇尽忠而死的人。

通过将死者的灵位不分生前军衔等级平等地供奉起来，达到安抚亲人、动员战争的目的。

靖国神厕由鸟居、神乐殿、社务所、支社神殿、拜殿、游就馆、围栏等组成。

占地10多万平方米，是日本近代史上军国主义对外侵略扩张的精神支柱。

1931年，樱花国发动了对中国的侵略战争以后，参拜靖国神厕就变成了一种“超宗教”

的国家祭祀活动，任何人不得以任何宗教理由为借口，拒绝参拜。

凡是在战场上丧生的人，入祀靖国神厕以后，就变成了“护国神灵”

，受到众人的参拜。

入祀靖国神厕是一件很光荣的事。

任何无名小卒一旦变为“护国神灵”

，就可以得到天皇、大臣的参拜。

靖国神厕已成为樱花国右翼保守势力活动的大本营，在那里经常举行针对樱花国和平反战力量的各种集会和活动，特别是每年的8月15日前后，众多的右翼分子集聚在靖国神厕内外企图复活军国主义。

在游就馆把战争责任推给其他国家，企图为樱花国开脱。

在展示中，对樱花国作为战争发动者的身份进行模糊处理。

甲午战争是樱花国为了帮助朝鲜实现独立；

把“马关条约”

写成樱花国人在卧薪尝胆；

卢沟桥事变是中国方面首先开枪；

声称东京审判是胜者对败者的报复，是非法的审判；

九一八事变，虽然不得不承认是樱花国士兵炸毁了柳条湖段铁路，但是又强调这是个人的独断行为，带有自卫的性质；

七七事变后发生的“通州事件”

，试图通过230名樱花国和朝鲜人在通州被调转枪口的保安队所杀来证明樱花国是受害者，同时没忘强调爱妻子和孩子的樱花国军人绝对不会在海外从事掠夺等残暴行为；

更是将南京大屠杀，被写成了“南京事件”

，还表示他们屠杀南京三十万百姓，是因为这些百姓都是中国军人伪装的，并且这些“军人”

最后都遭到了揭发，因此才有了“大屠杀”

。

在这里把自己描述成战争的受害者，把发动战争描述成，樱花国为了寻求自身发展，而不得不进行的正义战争，简直是不要脸至极。

根据2015年樱花国共同社的报道，樱花国外务省计划在2016年继续投入7568亿日元（约合405亿元人民币）用于围绕领土及历史认识问题的“国际公关”

，其中一个重点是培养中国和韩国的“知日派”