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第一百三十章 心照（第2页）

被翻掌拿捏、任意揉搓……且真正搓成了丹丸的滋味，确实不那么好受。

凰唯真以幻想成真的力量救下了他们，但那幻想成真的也确实可以等同姜某人和斗某人的力量，他们真的没有反抗之力。

“我关不关心，它都在那里。

它真不真实，都不影响我前行。”

斗昭道：“公孙息要统合天衍至圣身，真正掌控这尊诸圣兵器，其实不止一条路走，不是非得吞阴阳真丹不可。

祂至少还有两个选择。

一个是秦太祖的杂家道统，一个是山海道主的幻想成真，但祂哪个都不选，只费尽机心地吞咱们——你道是为什么？”

潜意之海一时无波。

这还能为什么？

咱俩弱呗！

柿子哪有不捡软的捏，那硬的多涩啊。

去打嬴允年或者凰唯真的主意，可不是找死么？甚至都不用找，凰唯真自己都打上门了，形影不离地逐杀了近两年，你名家圣人倒是能拿得住机会？

斗昭的问题有点自取两人之辱，姜某人懒得答他。

一般来说，他不接话，对话就结束了。

斗昭可不是那种一定要凑上来跟你聊点什么的人。

但斗昭就此没了下文，那灿耀白日也并未移走。

姜望突然就明白了，斗昭问的是什么。

当年邹晦明和公孙息于寒山手谈十局，不分胜负，至今是弈林名谱。

其后又有第十一局，局无疆、棋无界，不设限地落子于寰宇，此局名为“天衍”

。

这一局，他和斗昭在五德小世界里亲历！

按照季狸的解说，此局之所以邹晦明得胜，是因为局势演变到后来，已超过公孙息的算力极限。

既然阴阳真圣的算力强于名家圣人，那么在当年那件事情上，阴阳真圣是否比名家真圣看得更远？

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公孙息死前说祂做了唯一正确的选择，一定是算到、看到了什么，到死都认为自己是对的。

可比公孙息算力更强、看得更远的邹晦明，却站在了祂的对立面，选择战斗，最后也迎来了命化。

那么阴阳真圣会不会其实留下了什么……

而公孙息苦求阴阳真丹，正是为了那份遗产？

如果这份遗产确实存在的话，它又是什么呢？

阴阳真意，潜意识海和白日梦乡，不都已传下了吗？还有一本《阴阳五行论》，马上也要放进楚国的国库中。

因为这件事情是如此隐秘，诸圣当年都晦隐，公孙息至死都说“讲不出”

，所以即便现在是白日梦乡和潜意识海的交汇，斗昭也不明言。

刚刚死去的诸葛义先，教会了他们要如何谋划不可测度、不能言说的存在——前提是充分的准备，和不言自明的默契。

向来无论面对什么都一刀横之的斗昭，在这个问题上如此谨慎，恰恰是他有探寻的决心！

“新君登基，旧皇去位，你在这里走神——”