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第八章神道（第2页）

神明代表无敌之威，莫测之能。”

姜魇说道：“最先的时候，天地门即是人神之界，世人都以腾龙境为神明！

因为此境修士飞天遁地，超迈凡人。”

“第一个开辟内府的修行者出现后，神明的概念便往高处延伸。

在很长的一段时间里，神临境即被视为神明，所谓‘我如神临’。

在上古之时，神临境亦被称为‘不朽’境，只是在后来，被证明为‘假不朽’，这个名字才失去。”

“自古以来，对于神明的概念都在变化。

在今时今日，修行之路已经开拓完整，自又不同往时。

向前敬师如敬神，是因为他心中觉得他师父无所不能，不可战胜。

而不是敬他师父如一个狭隘意义上的神祇！”

“你道神祇是什么？白骨尊神是什么存在？”

姜望配合地问：“什么存在？”

“就像人族开辟修行之途，迈向超凡一般。

死者魂魄，有不能转世者，游于诸界，等待消亡。

然而在那些不甘消亡的鬼魂中，亦有天纵之才，以魂身修行，开辟神道。”

“神道开辟之后，亦有那记忆未泯的死者，不愿转世重来，直接转修神道，这些人生前往往也都是修行中人，神道由此壮大。

而神道壮大之后，有那自觉修行无望却有神道天赋的生者，直接放弃肉身，转修神道。

神道也曾主导过时代！”

“狭隘意义上的神祇，除天生神灵外，多由鬼魂修炼而来。

或凝聚信仰，或截取死气，或吞食怨念，神道万千，不一而足……”

“对于神道，我了解得不算多，都是通过白骨尊神。”

姜魇说道：“白骨尊神是我们远远无法企及的存在，祂在幽冥的实力，必然超脱超凡绝巅之上。

但祂绝非‘无所不能’，是可以被击败的。”

“所以你用白骨尊神的失败举例，来告诉向前‘神明也会失败’，道理虽然有，在了解这些的人看来，就不免有些可笑了。”

姜望不以为意：“向前见识比我广博得多，有那样一个真人无敌的师父，那样显赫的传承，眼界不会低。

我想他应该也知道这一点吧？”

“是啊。”

姜魇叹道：“或许是因为，你后来说的那个胖子令他动容。

或许是因为……他也需要一个说服自己的理由！”

关于这一点，姜望想得到，姜魇也想得到。

但是他特意跳出来“指出”

姜望言语的错误，本也不是单纯为了给姜望纠正，而只是为了展现价值罢了。