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第161章 关于人体转基因的讨论（第1页）

（时间：11年8月22日）

他们四个人，波历，海浪，娜拉，若雪，他们这四个人在这一天的晚上，在啤酒花园的山坡上的树丛里，他们基本上处于一种喝闷酒的状态。

从一开始安静的四人团，回归到安静的四人团，真的让人很不习惯，很不舒服。

感觉就像四年的大学生活被浓缩在短短几个月里，一个班级、一个年级、许多专业的新生入学，那么多人热闹了四年，欢乐了四年，吵吵了四年，一朝毕业了，人散了，当初他一个人在学校里多留了一些日子，为后来读研做准备，那些日子的感觉是非常的空，空得难受。

而在他们这里，从开始到结束，才几个月，一下子，他们都空得难受了。

不光是难受，更多的是痛苦。

因为，这里不是学业结束人散去那么简单，这里不是一个自然过程的开始与结束，而显然的是一个不自然的过程。

不用想都知道，这么多人的散去不是自然的现象。

可是原因是什么呢？

他们四个人喝着酒，偶尔的也说几句话。

每一段的交流都是一个为什么引起的。

上面已经归纳了关于这条河的几方面问题，这里面其实已经说到可能出问题的一些环节。

现在有必要叙述一下第二个大问题，即人体转基因的问题。

人体转基因是否可以做，应该做，好处是什么，坏处是什么，这么多同行在这里争论了几个月，只能简单地归纳一下，否则，理论性太强，会有些枯燥的。

一，人体转基因跟克隆人的伦理区别。

有人指出，克隆人在全世界遭到普遍的反对。

是由于伦理问题，信各种宗教的人认为，这是违背上帝造人说的，人自己来做上帝，就像越来越聪明并且可以自我学习自我修复的机器人一样，克隆人将来有可能也会从排挤人类走到毁灭人类，使自然繁殖变成可有可无，自然人会逐渐退居次要地位，成为未来的恐龙，逐渐消亡。

有人还引述了普遍的观念，说克隆人在伦理上违背了四大原则，即自主原则，不伤害原则，行善原则和公正原则。

比如谁有义务来抚养克隆出来的人，克隆人跟制造他的人或者他所克隆的人及其亲属是什么关系，他将来有没有继承权，这些都是问题，会制造不可克服的社会矛盾。

总之，许多事情在伦理上确实讲不通。

这是全世界大多数人反对克隆人的主要原因。

但是，这些人说，人体转基因跟克隆人是完全不同的，被转基因的人还是原先那个人，只是基因局部地被另一个人的基因覆盖了。

最有说服力的是这个被转基因的人的大脑，那里面装的还是原先那些东西，包括记忆和思想。

因此，他们认为，人体转基因不存在伦理问题。

大多数人反对这种观念。

他们认为，人体转基因在伦理上至今没有人探讨过，因为这个问题还没有在世界上其它地方真正出现。

一旦我们这里的研究成果传播出去扩散开来，产生的争论不会亚于克隆人的伦理问题。

有人说，问题之一是，这个被转了基因的人还是原先那个人吗？他跟用基因覆盖了他的基因的人也许更接近，至少在局部意义上。

也许他的大脑里的记忆还保存着原来的那些，但是不能说他的思想跟原先就是一样的。

有人说，没错，大家都是研究生命科学的，都知道，一个人的一些脏器对一个人的脾性也有很大的影响，在被移植了其他人的器官的人身上可以看到，许多人移植后生性大变。

有人说，是的，我们这里的人的基因都被别人的基因覆盖了，至少在很大程度上。

我自己也感觉到自己在各方面、包括在思想上都有了变化，我已经不再是原先那个我了，至少不完全是。

有人说，我们的相貌都变了，也许跟把基因转给我们的原型人或者说授予者变得很像，甚至一模一样，问题来了，如果一对一地转基因还好，如果是一个人的基因转给了几个人甚至很多人，世界上出现了至少在外貌上几乎一模一样的许多人，这个世界不是乱套了吗？

有人说：是的。

我刚听说我们这里研究出全人体转基因的时候，我真的是非常震惊。

我觉得全人体转基因的伦理问题可能比克隆人更大，甚至大得多。

试想一下，如果有人利用这种技术，用一个他们认为所谓最优秀的民族的基因去覆盖全世界所有民族的人的基因，到头来，这不是毁灭了全世界其它民族吗？我觉得这个技术太危险了，应该坚决禁止。