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这都是零各游戏。
毕竟适合耕种的土地面积是固定的,你多了,他就少了。
零和游戏是最残忍的,内卷化的血腥的战争。”
经过他这一提醒,冬子好像明白了些什么,觉得他说得有些道理。
邻座继续着他的讲述。
古代的历史其实就是土地过度集中与重新分配的历史。
原因很简单,战争的目的,是为了抢夺土地,其实就是抢夺粮食。
而草原民族对中原入侵并不占领,原因只是,他们是游牧民族,占领农耕土地,对他们意义不大。
因为,主食结构不同,所以战争目标不同。
相反,历史上的元朝与清朝,虽然拥有了国家权力,但他们仍然要在政治上,服从儒家的思想与传统的统治方法,只是因为,中原地区是农业社会。
管理农业社会,必须用农业伦理与政权模式。
这就是被他们吹得神乎其神的:可以马上打天下、不能马上治天下。
并不是孔孟学问有永恒的价值,只是因为,它是农业社会的文化结晶。
这一套文化,不适应于草原民族。
但要统治中原,只有依靠它了。
“这就是社会存在决定社会意识,生产方式决定经济基础,经济基础决定上层建筑?”
冬子也是学过几天马原的。
“对,这是正宗的历史唯物主义。”
对方肯定了冬子的说法,继续讲述。
“权力的中心从河套平原南移到关中平原,再到中原大地,向东到华北平原,都是我国干旱发展的一个趋势,这个趋势决定了一个大的历史进程。”
这又开始宏大叙事了,冬子觉得,要把话题缩小些,免得自己不太好理解。
于是说到:“难道,没有其它解决饥饿的办法吗?”
“有过。
比如开源节流的办法。
我先说节流吧。”
他又开始了漫长的演绎。
一个例子很生动。
人们有了粮食后,对饮食的多样化有了追求,最普遍的方式,就是养家禽或家畜,也就是把植物淀粉转化为动物蛋白,提高热量的摄入效率。
热量摄入效率是一个专业名词,但在冬子理解起来,很好打比方。
比如吃了肉的人容易饱,没有油水的人,很容易饿。
单位质量的淀粉与动物脂肪和蛋白质,给人提供能量的大小,是比较悬殊的。
吃得了一斤米饭的人,恐怕不一定吃得了一斤肉,即使吃得下去,消化的时间,要长得多。
练健美的人,要让身体强壮,必须补充动物性蛋白,或者吃蛋白粉。
光靠米饭,吃不出斯瓦辛格和斯泰龙的身材。
人们总是爱吃肉的,但转化为一斤肉所需要的粮食,恐怕得好几斤粮食,你倒是吃好了,可别人,就有可能饥饿。
所以,强调节约,也了我们的优良传统。
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