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第七十六章 量化生活（第1页）

“最关键的是，没钱。”

小袁说完这句话，盯住面前的酒杯，他本想将它一饮而尽，以强调一种决绝感。

但他还想把话题进行下去，犹豫了一下，抬头看冬子的反应。

他本以为，以单纯的冬子而言，把爱情神圣化，会让他不太理解这种庸俗，但冬子却点了点头，还补上了一句：“对，三十岁以前的人，基本没什么钱。”

想不到没等自己发挥，冬子就把答案说完了。

是不是该喝团圆酒的时候了呢？徘徊间，冬子却抛出一个问题来：“难道诗经上，或者历史上的爱情，都不存在吗？”

诗经作为中国人最伟大的诗歌集，描述了三千年以前，中国人的爱情。

孔子对爱情的态度是开放的，说它“诗无邪”

，所以，连这个以保守著称的老学究，都推崇爱情，怎么可以说它不存在呢？

冬子读诗经，也是受爹爹的间接影响。

当时爹爹家有一本小册子，一个大人的巴掌大，红色的壳子，叫白话四书五经，冬子有段时间拿回家来读，其它几个经他读不进去，但对其中翻译的白话诗经的内容，倒是看过几篇。

那是他爱情的启蒙教材，与金庸的，同等地位。

这个问题跳跃有点大，小袁显然没准备。

他虽然是读文科的，对之方面也不是专家。

但是，对方一个好问题，却激发了思考的兴趣。

男人之间的争论，如果不涉及利益与情绪，其实是加深友谊的过程。

只有在纯理论问题上的交锋，才会取得对手般的尊重与理解。

所以，当你看到两个男人面红耳赤时，你不要害怕，也许他们在纠结一个形而上的问题呢，也许他们会成为终身的朋友。

“也许，我没记错的话”

小袁以谦虚的话开关，就证明了冬子问题的分量。

“诗经里的爱情，大多数女子喜欢的，就是三种人。

第一种，长得漂亮的男子。

这肯定是荷尔蒙或者雌性激素的原因，对不对？”

冬子点点头，这种漂亮的小哥哥，在哪个朝代，都受女生欢迎，武则天作为皇帝，也好这一口。

“第二种，就是所谓君子。

其实当时这个词与道德无关，与地位有关。

即所谓国君的儿子叫君子，反正，不是官二代就是富二代，这与钱有关，对不对？”

看到冬子表示承认，他随即说出了第三种：“剩下的，就是所谓士兵了。

要知道，对士兵的崇拜，是两都兼有的。

士兵代表着勇敢，在爱情里，代表着雄性激素的高水平，这是动物性。

更关键的是在社会性。

因为一个平民的子弟，要想有爵位要想有钱财，主要渠道是立军功，所以，爱士兵的一个原因，是因为他们有取得钱财地位的可能。

这种预期，当然也给少女们以想象。”

把这三种说完，冬子还在搜肠刮肚，他明显不服，这种把爱情庸俗化的倾向，他觉得，小袁论述爱情时，明显有情绪，好像有敌意一般。

其实，他没理解，小袁所谓爱情受挫后，他对爱情的理解，本身就有情绪。

人们对自己得不到的东西，总是有些敌意，这也是人性。

不管你是仇官仇富，有何种理由来掩盖，但这种仇，总有一部分原因，是因为你得不到它。

嫉妒因为需求与现实的不匹配。

比如，没钱的男人总爱骂女人现实。

而没有风情的女性，爱骂男人花心。

对于同性，也是这样的。