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第一百九十六章 第二选择（第2页）

巫师揭开自己的难堪之处：“我学习过一些基础的军事理论，所以能作为指挥官，但我从来没有亲涉战场。

那些战士因此并不喜欢我，认为我和他们不是一路人。

他们平时只听从爱德华兹的命令，今天这样才是偶然。

而看到我战败，爱德华兹又没有发布新的命令，那些流浪骑士就不愿意再带上我了。”

他语气中的苦涩绝非虚假，而在此之前，皮列格被爱德华兹贬作侍者的经历也让这副说辞显得真实。

“你是贵族？”

克雷顿若有所思地问。

在几百年前，可不是谁都可以学习军事技能的。

皮列格当即报出了一个晦涩拗口，克雷顿觉得自己可能听三遍也记不下来的长名字。

仅仅是听完他的全名，克雷顿就已经已经有些暴躁了，而巫师没有自觉，他为了说服克雷顿自己是可以信赖的，喋喋不休着自己的长处。

简单的动物沟通——他靠这个来骑马，但是水平甚至比不过唐娜。

念力移物——大概一个萝卜的分量。

可以警示危机的护身符制作——需要橡木、苹果核以及黄鼠狼的毛（附近都没有）。

皮列格达成了自己的目的，他说的越多，克雷顿越信任他，毕竟这么无能的巫师可不多见，他的全部神秘学造诣加起来还抵不上他的军事水平有用。

不过，他的出现倒让克雷顿对自己的侄女的评价更高了，狼人之前还以为她学习时间不久，是水平最差的那一类巫师呢。

不知为何，皮列格的语气比第一次见面时多出一种奇怪的谄媚，让克雷顿心里犯古怪，不想让皮列格再自主发挥，他直入主题。

询问那些快要堕化成孽物的人。

他们对于心灵之火的抗性让他印象深刻，而且他们的理智相比其他人反而得到了完全的保留。

皮列格回答了这个问题，不过问题的答案和克雷顿的设想有不小的出入。

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爱德华兹保留他们理智的原因并不是一种优待，而是胁迫。

那几个异化者进入仙境的时间比皮列格还要早得多，可能比爱德华兹还要早，而他们也是爱德华兹最初夺取此方国的倚仗。

这些人曾经隶属于一个异端教团，被称作天使教团，他们疯狂地崇拜孽物，认为人类与孽物的关系相当于蛹和成虫的关系，因此执着于寻求极欲的心情，同样喜欢与恶魔为伍。

据说他们进入仙境的原因就是为了借助仙境的影响进行蜕变。

爱德华兹控制他们的办法就是阻断仙境对他们的堕化影响，让他们维持在最后阶段，无法达成目的。

皮列格推测克拉拉的心灵之火没有摧毁他们的理由是因为他们的精神外表还覆盖着爱德华兹设下的魔法保护层，当保护层被烧去，他们的精神没有收到损伤，同时迎来了梦寐以求的蜕变，于是就成了克雷顿之前看到的样子。

这件事让克雷顿啧啧称奇，他万万没想到自己的渴求的保护魔法反而成为了胁迫他人就范的手段。

矮人的坑道黑而狭窄，又不知道尽头在哪里，当他行走在其间，理所当然地想要和人说说话。

于是他没有丝毫停歇，而是接着询问皮列格有关潘的事。

皮列格沉默了片刻，不像谈论天使教团那样利索。

潘是一种纯粹诞生于自然的智慧生物，常常出没在林间，没有社会性。

但要将其称为动物又不太合适。

因为它们的力量太过强大，智慧又足以掌握人类的语言，身上又没有诅咒，教会不承认它们是自然生物，索性将它们划分为异端崇拜中的一种异神。

从天然的立场来看，它与德鲁伊应该更为紧密，但恶魔的崇拜者也时常会祭祀潘。

潘有时会袭击落单的女子，将她们带回巢穴用于繁衍自己的子嗣，而要是周围有其他的母兽，它们也不会放过，如果哪个牧场传出怀孕的牛羊产出带有畸形人体的胎儿，那就多半是潘来光顾过了。

据说正是因为这样的习性，淫逸的魔侯爱纳特才会选中潘作为自己的凡世躯体，巫魔会就采用了这个形象作为标志，而潘们也以此为荣。

同样崇拜爱纳特的爱德华兹恐怕正是通过这种关系获得了召唤它们的仪式。

不过，皮列格对潘的了解也就到此为止了，这是爱德华兹第一次在他面前召唤潘，因为仪式耗费太大，即使奉献整个此方国也不过能召唤三次，就连这一次使用，也是因为爱德华兹正处于愤怒中，并不理智。