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阿尔忒弥斯十分清楚,虽然这神格没有了主人,但依然被锁定着,并且很快这位神明就会诞生,她会以女神的样子重新出现在大陆上,然后生下一个特殊的孩子,用东方的话说这个孩子就是“厄洛斯的转世”
,不过卡欧斯的世界并没有这样的概念,只能说是类似的情况,差不多可以称之为“再孕育”
、“重新降生”
。
神王乌拉诺斯被割下的男性象征,被克洛诺斯随手扔进了某一处的大洋里面,但他却没预料到这玩意还能重新“新生”
,如今那片海里正悄然孕育着一位女神,而在乌拉诺斯的鲜血中诞生的正是复仇三女神。
现在,曾推翻乌拉诺斯统治的小儿子克洛诺斯都被他的小儿子宙斯打倒了,那位来源于乌拉诺斯、自海中即将诞生的女神也快要到了降生的时候。
“愚蠢的女神。”
阿尔忒弥斯对阿芙洛狄忒的印象便是如此。
这位美的象征的女神自一诞生便被接回神山,成为十二主神之一,她的美貌与魅力很快就引来了众神的追逐,连宙斯都心动了。
但显然她并没有自主的权利,随后她很快被宙斯安排了去路,嫁给了“复仇”
归来神山的主神、火与工匠之神赫菲斯托斯,这位瘸腿又不甚好看的男神根本得不到美与爱的女神的喜欢,即使他在一群神明之中算得上忠贞,她还是半点兴趣没有。
阿芙洛狄忒依然流连在众神之间,情人无数,乐于偷情。
还好那里面没有阿波罗,不然阿尔忒弥斯可能真的会和她闹出点矛盾——
她们俩应该算关系不好的,但实际上她们并没有龃龉,前后基本没闹出过什么事情,阿芙洛狄忒和雅典娜、赫拉还有金苹果之争呢,阿尔忒弥斯和她其实没有什么,一定要形容的话,可能就是性格不合、习惯不和,有一种莫名的互相看不惯的气场。
在然后,就该是阿芙洛狄忒的儿子丘比特的问题。
丘比特对外宣扬自己的神器弓箭特别厉害,偏巧这话给阿波罗听见了,更巧的是在这个小鬼之前,最有名的弓箭神是他们姐弟俩,阿尔忒弥斯的金弓、阿波罗的银弓用得正顺呢。
为了争辩谁的弓箭更厉害,丘比特随便施展神力,拉开弓箭,对两姐弟下手,差点导致严重的后果,自然两边的关系不会好。
但另一方面是,阿芙洛狄忒对这个儿子,其实也没有多少真情,她不觉得美爱神会因为这个儿子就和她记仇。
这和“儿子”
的原本身份有关。
在她数目庞大的情人团里,阿芙洛狄忒最喜欢的应该是赫菲斯托斯的亲弟弟、战争之神阿瑞斯。
她给他生了好几个孩子,其中一个便是丘比特,但在旁观神看来,这孩子和母神的相性非常差,说难听点就是他的出生是为了抢她妈的权柄和机会的。
这样的例子在卡欧斯世界可不多,直接抢夺同一个神格本源,在这个世界算得上是要命的事情。
阿尔忒弥斯根本想不到还有哪个例子像这样恐怖,虽然卡欧斯的神明之子大都会继承父系或母系相关的神格,弱小的就当个父母神的从属神,强大一些的会“另起炉灶”
,但神格会与父母的神格相关。
对“母体”
来说,生育是会被分走自己力量和神格的并不算太愉快的行为,可直接被孩子抢走自己的本源关键,也非常少有了。
以两代智慧女神为例,雅典娜的出生是在墨提斯被宙斯吞吃的情况下。
她们母女都是智慧女神,但实际上也有不同的侧重方向,墨提斯是智慧与思想的女神,她发明了文字,而未来将诞生的雅典娜是智慧、战争以及艺术女神,在人文侧的成绩非常出众。
但如果墨提斯没有被宙斯“杀死”
,那么按照神谕所说,她应该会生在一男一女两个孩子。
阿尔忒弥斯很怀疑这样情况下雅典娜是否还能“完整占据”
整个智慧神格,正常情况下,她应该不会是完全的智慧女神,本源在母神墨提斯手里,而女儿掌握某个智慧的大分支和大部分神职,再加上一些其他的神格神职保证实力,这才是常规情况。
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