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今因伏几凭床处默之时,床是坐榻,就是我伏卧于坐榻之上,独自默默思考之时。
因思及历来古人中处名攻利敌之场,(回思古人历来的功名利禄之事。
)
犹置一些山滴水之区,远招近揖,投辖攀辕,
(招揽远近的隐士,辖是古代车轴头上固定车轮的装置,投辖就是将马车上的辖拆下来丢掉,攀辕,就是趴在车子上,这里意思是殷切的挽留客人,些山滴水,是形容一个很小的园林。
)
务结二三同志盘桓于其中,
意思是务必结交几个志同道合的人,来回盘桓于其中,
或竖词坛,或开吟社,虽一时之偶兴,遂成千古之佳谈。
娣虽不才,窃同叨栖处于泉石之间,而兼慕薛林之技。
风庭月榭,惜未宴集诗人;帘杏溪桃,或可醉飞吟盏。
孰谓莲社之雄才,独许须眉;直以东山之雅会,让余脂粉。
这句的表面意思是谁说只有那些男子才有结社吟诗的才能,须眉就是指男子,这本书中多指那些只知道读书做官的须眉浊物,所以宝玉不算在里面。
莲社是佛教净土宗早期的结社,东晋时期慧远和尚相约一批名儒,结白莲社,号称十八贤。
暗示了这个海棠诗社里的成员,有和尚在里面。
东山雅会,是用了东山再起的典故,说的是东晋名士谢安,辞官归隐在浙江会稽的东山,与王羲之等人下棋吟诗,与名媛饮酒作乐。
直到国家有难,家族子弟都不行了,才又答应为国效力,他入朝为相之后,暗中一直培养弟子,为国家积蓄力量。
后来前秦大军南下,谢安遥控指挥,谢家子弟在肥水之战大败前秦胡人军队,保住了东晋。
战报传来时,谢安则依然在与人下棋,稳坐东山,直到客人走了以后,才欢呼雀跃。
李白就十分推崇这种“事了拂衣去,深藏功与名”
的做法,
看到这个典故,我们应该能明白探春邀宝玉结海棠诗社的目的了,那就是暗中积蓄力量,准备东山再起。
通行本就发现了这个典故的用意,于是把它改成了“不教雅会东山”
。
最后一句是:若蒙棹雪而来,娣则扫花以待。
此谨奉。
棹,是划船的工具,那么棹雪而来就是划着船迎着风雪而来,表面故事里宝玉探春都住在大观园,这句明显是有问题的。
其实这是指背面故事里,宝玉到探春这里要乘船,雪在书中指满清薛家,那这句的意思就是突破满清的封锁划船而来。
到这里,我们能看明白结海棠社是在暗示什么了吗?
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