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第二十二章 菩萨保佑（第1页）

牛壮在古寨葫芦庄虽然是一个掏力吃饭的庄稼汉，但牛壮这个庄稼汉是读过几年私塾的，是有些文化的，在文盲成堆的庄稼汉里边，实属凤毛麟角。

要不是牛壮的父辈贫穷、种几亩薄田供不起牛壮继续读书，牛壮说不定考取个什么功名也难说。

村里娶媳妇嫁闺女牛壮是抬花轿的轿头儿，村里修房盖屋打地基牛壮是打硪的硪头儿，每年春节村里耍热闹舞狮子牛壮是舞狮班儿的狮头儿。

抬花轿轿夫唱的轿歌儿、打硪唱的硪歌儿，都是牛壮自己编的，而且能编能唱。

牛壮不但有文化还会一些拳脚功夫，在村里他既懂礼貌又乐于助人，所以名声十分响亮，也算是个响当当的人物，无论男女老少没有不知道牛壮的，村里不少人对牛壮都赞不绝口。

牛壮被黄河浪涛卷走的不幸事情，像一阵儿大风迅速刮遍了村寨的大街小巷，一下成了村寨里头等大新闻，成了村民议论的主题。

那些爱在一起凑热闹锻炼舌头的人儿，这下算是有有话头儿饶舌了。

俗话讲：“家有喜庆无人论，人出祸凶嚼头来。”

人们在田间地头、在街头巷尾，或端着饭碗蹲在树荫下，热热闹闹像开聚餐会议一样讨论预测着牛壮的死活。

似乎这些缺少文化知识、整日在土里刨食的憨厚农家人儿，突然间变得比以往灵通高明起来，话语里充满了滑稽的智慧，甚至俨然成了看相的算命先生和预测大师。

有的说牛壮命该如此，依据是牛壮的两只耳垂儿很小，守不住福分短命不长寿。

有的说牛壮是水蛇腰，必然归命在河水里。

有的说牛壮本领太多，生命自然要比别人要早些凋谢。

有的自称深谙“柳庄相术”

，说是牛壮两道眉毛向上挑，中年丧命跑不了。

有的说牛壮的媳妇儿荷花太漂亮了，漂亮的妻子妨夫，把牛壮妨到黄河里淹死了。

还有的言之凿凿说得很是恐怖，说是牛壮在黄河里要捞的那棵大树是一条老虬龙变的，牛壮惹着了老龙被老龙吞吃了。

不管啥样子说法儿，总归是说牛壮死定了、没有一点儿希望了。

尽管大多数善良的乡亲们不希望牛壮淹死，但残酷的现实不得不使人们无奈地相信——牛壮回不来了，永远回不来了。

村民们众说纷纭的丧气议论，都是背着荷花母子说的，没有一个人当着荷花的面儿说这些丧气话。

其实在村寨里，有些农民把说别人的闲话竟然当成了一种不负责任的开心聊天。

不过，大多数村民们这些丧气的说法儿，并非以前与牛壮有什么不愉快的过节而幸灾乐祸，也并非故意想对牛壮的生死散布凶兆，都是出于对公共事情参与的兴趣和爱好，有的人也就是随便动动嘴唇，发表一通自己的高见凑个热闹而已。

奇怪的是对这样奇怪的说法儿，竟然没有一个人提出异议和反对。

好像这些奇怪的说法儿是再自然不过的事情，说的人们和听的人们并不感到奇怪，但无论如何谁也难于证实这些说法儿的可靠程度。

尽管这些说法儿不足认定牛壮的死活，但牛壮真真实实地被黄河的大浪卷走的事实是无法改变的。

牛壮是死是活，荷花心里有她自己的想法儿和主意。

她虽然从乡亲们的眼神和脸色上，能够看出人们对牛壮的生还已经不抱任何希望，但荷花绝不相信自己那么会凫水的丈夫，会因捞棵树儿就会被淹死，她是不亲眼看到牛壮的尸体就绝对不会相信牛壮被淹死了。

她坚信牛壮还活在黄河里、还活在这个世界上。

但她在脑子完全清醒的时候，认为若不及时拯救打捞，说不定牛壮就会真的被淹死。

她心里想道：绝不能听天由命，要相信事在人为。

牛壮淹死淹不死、还能不能生还，要全靠他的亲人来搭救他了。

她下定决心想尽办法儿来拯救自己的丈夫牛壮，她心里反问自己：“如果自己不主动想办法，有谁会来想办法拯救自己的丈夫？”