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第二百四十二章 准提十八印（第4页）

如果他手里有更多的风符一定不会保留，因为即使如此，符箓催动后的巽风也就堪堪挡住黑烟罢了，想把它们给吹出门外那是想都别想。

别说是术法了，就是百年老鬼的口气都能熏死你。

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“顶住康哥！”

吕秀才知道这节骨眼上非常关键，对面突如其来上了强度，必须顶住第一波。

随即他顾不得维持法阵，赶紧再抽出铜鎏金刚钩狠狠插在老康身前的地砖上。

“南无飒哆喃！”

“三藐三菩陀！”

“俱胝喃！”

“怛侄他！”

“唵，折戾主戾！”

“准提娑婆诃！”

释门显教十小咒之一，准提咒。

此咒与释门的其他咒言性质差不多，泛用性都非常广泛，妙用无穷。

长期修持能除身心病增长福慧门，也就是去除身体上的疾病和心里上的疾病，达到福慧增长的境界，驱魔震邪，缉鬼御精更是不在话下。

但还是那句话，想要达到一定境界，并非短期内能见效，佛门功法最看重自身修持，也就是功德力。

注意，功德不等于福报，这是两个概念，福报可以在机缘巧合的作用下转化为物质财富。

功德则要更加虚无缥缈无迹可寻，比如某个人身体有恙，有个信佛的求菩萨把自己的寿运转给生命垂危的家人。

心是好心，但不一定谁都能做到，因为看重的是自身功德力，否则难以感召加持协助，而且还容易起反作用。

举个非常浅显的例子，某人骂街诅咒嗔恨的人，如果没有功德力，此人的诅咒很难凑效，但是有功德力的人诅咒他人就难说了，虽然会有反噬作用，但是功德力深厚的人，很可能诅咒成功。

所以才有一念成佛，一念成魔这句话。

术法再好再高明，也要看当事人去怎么想怎么去做。

言归正传，吕秀才不止持针对性极强的咒言，因为光凭这样肯定不够。

准提咒的由来是因准提佛母，而准提佛母的十八只佛手所掐佛印各不相同，吕秀才当然只有两只手，所以他必须快速结印。

一印施法印，为破人道贪嗔痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。

二印施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重。

三印施剑印，明智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲。

四印施持轮印，转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。

五印持灵珠印，表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。

六印把钩王印，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智慧。

待十八印快速结成，吕秀才骤睁双目，似怒目金刚喝令真言。

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