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第242章 摆脱形象的束缚（第2页）

庄元好奇地问：“蔺且哥哥，你明明一表人才，相貌堂堂，为什么却完全不在乎自己的形象，把自己弄成一副乞丐的模样呢？”

蔺且笑着说道：“形象对我来说就像肚子上的赘肉，是多余的东西，我又怎么会在乎呢？”

庄元不解，“可是，我看到那些长得丑陋的人常常遭到他人的嘲笑和欺凌，而那些长得漂亮的人总是得到他人的夸赞和亲近，这不就证明形象非常重要吗？”

蔺且道：“我所着眼的是道，所热爱的也唯有道，又岂会在乎他人的看法？看重容貌的人，就像猫头鹰看重一只已经腐臭了的老鼠，我又岂会像他们一样肤浅？”

庄元摇了摇头，感到难以理解。

庄周插嘴道：“元儿，我和你讲一个故事，你就知道蔺且哥哥为什么一点不在乎容貌了。”

“从前，鲁哀公问孔子：“卫国有个相貌丑陋的人，名叫哀骀它，男人见了他，常常思慕他舍不得离去，女人见了他，请求父母说：“与其做他人的妻，不如做他的妾。”

这样的女人已经不止十多个了。

从不听说他倡导什么，只是常常应和他人罢了。

他没有统治者的地位救助他人的危难，也没有财富填饱穷人的肚子，而且相貌极其丑陋，能把人给吓一跳。

他只应和而不倡导，才智也不超乎人世之外，可无论男女都喜欢亲近他，他必定有异于常人之处。

我把他召开一看，果然丑到能吓到天下人。

和他相处一个月，我便感觉到他的高明。

相处一年，我就十分信任他了。

当时国内没有宰相，我便把国事委托给他。

他神情淡漠，漫不经心，好像不愿意应承。

我感到不好意思，可还是把国事交给了他。

没过多久，他就离我而去了，我感觉怅然若失，仿佛整个国家都没有人和我一起分享快乐了，这究竟是怎么样的人？””

“孔子说：“我曾经出使楚国，看到一群小猪在刚死去的母猪身上吃奶，突然惊慌失措，全都从母猪身边逃开。

这是因为小猪觉得母猪不像之前的样子了。

小猪爱它们的母亲，不是爱母亲的形体，而是爱支配母亲形体的精神。

战死沙场的人，安葬时不用在棺材上加饰物，砍掉脚的人，没有理由爱惜自己的鞋子，因为两者都已经失去了根本。

做天子的妃子，不剪指甲，不穿耳洞。

娶妻的人只能在宫外办事，不会在被宫中役使。

为保全形体的完整尚且如此，更何况德行完整的人呢？如今哀骀它不说话便能够取得他人的信任，没有功绩也能赢得他人的亲近，能使国君乐意托付给他国事，还唯恐他不接受，这一定是个才全而德不形的人啊！””

“鲁哀公问：“什么叫做才全？””

“孔子回答：“死生存亡、穷达贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，这些都是事物的变化，天命的运行。

它们日夜交替地运作着，而人的智慧却无法得知它们是如何开始的。

因此，这些都不足以扰乱本性的和谐，也不足以侵扰人的内心。

要使心和谐舒适，畅通而不失愉悦，要使心日夜不停地保持着与万物相处的春和之气，这样就会从接触外物中萌生出顺应四时的心情。

这就叫做才全。””

“鲁哀公又问：“那什么叫做德不形？””

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