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“然而,我们如何在一个没有完美的地方找到完美?如何在一个没有永恒的地方找到永恒?”
“臭水沟里焉能找到清泉?垃圾堆里焉能翻出黄金?”
“可我们就是喜欢做这样的事情,我们就是喜欢追逐财色名利,就是认为财色名利里边有我们想要找到的完美。”
“我们一直想要找到完美与永恒,其实早就已经拥有,可我们却不自知,却还在拼了命地寻找完美与永恒。
就如我之前说的,鱼已经处在水中了却还在寻找水,这不是很可笑吗?”
“妄心非常强大,哪怕我将实相告知了你们,你们的妄心依然会想出上百个,甚至上千个理由来反驳我的观点。”
“你们的妄心也许会说:既然你已经完美,那你不去挣钱试试看?你敢吗?”
“然而,我为什么不去挣钱?我的完美既不是取决于挣钱或是不挣钱,而是取决于我的实相。
若是我认为完美应该是不去挣钱,那我就走向极端了,那就不是道了。”
“道永远处在中间,不偏也不倚。
有钱我接受,没有钱我也接受,但我不会故意排斥金钱。
故意排斥金钱,认为自己不应该拥有金钱,认为拥有金钱就不是在修行,那就是一种执着,那就是在走极端路线,那就是在偏离道。”
“执着的心是不可能感受到道的完美的。
虽然天地万物皆是假象,但我们也不能排斥它们,若我们排斥它们,那就是一种执着,那就不是道了。”
“面对假象,我们只需要做到不当真就行了,千万不要去排斥假象,认为自己应该如何如何,不应该如何如何。”
“湖水映照出天空,树木,但它不会排斥天空,也不会排斥树木,它只是任由天空、树木倒映在它上面。
因为它知道,天空和树木只是假象,自己的本质不会因为这些假象而有丝毫改变,又何须排斥它们?”
“我们的情况也是一样。
虽然实相中出现了假象,但我们也不应该去排斥这些假象。
我们只需要知道,自己的真实本性不会因为这些假象而有丝毫的影响,只是任由这些假象自生自灭,这样,哀乐之情便无法入侵我们心中。”
“我们越是排斥假象,越容易受到假象的束缚。
我们越是接纳假象,越是感到逍遥自在,平安幸福。”
“你们若是排斥假象,证明你们已经把假象当真了,若不当真,你们又何须排斥它们?”
“所以,我们修行无需排斥假象,我们只需要做到不当真,任由天地万物自然地发展就好。”
“我们必须承认一点:假象中没有自己想要找到的完美和永恒,自己想要找到的完美和永恒,一直都已经拥有,根本无需寻找。”
“只要我们还想找到完美和永恒,我们就是在远离完美和永恒,我们便不可能感受到真正的完美与永恒。”
“我们受到妄心以及思维惯性的影响,是很难摆脱旧有的思维模式,停止向外寻找完美与永恒的。
所以,我们才有了修行的必要。”
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