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第153章 道德两修道方成（第2页）

“由此可知，上德是无为的，它不会去标榜仁义，也不会去谈论什么君子小人。

上德以道为中心，始终专注于实相，永远安住于当下。”

“只要我们能够做到清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然，我们便等于践行出上德了。”

“道为德之体，德为道之用。

你们之所以感受不到道的完美，是因为你们没有将道存于心中，没有将德给践行出来。”

“哪怕我们已经是道，但只要我们没有与道认同，没有将德给践行出来，我们也无法与道契合。”

“有道有德方是真道，你们想要成道，就必须做到与道认同，并将德给践行出来，两者缺一不可。”

“道和德乃修道的秘诀，圣人无不是靠此直登圣位。”

“老子五千言莫不是谈道和德。

五千言虽短，却已经将修道的要旨尽数道尽。”

“修道必须道德两修，不能只修其一而不修其二。”

“只修道，不修德，虽能了命，却不能了性，终难脱离生死轮转。”

“只修德，不修道，虽能了性，却不能了命，终会落于寂灭顽空。”

“想要了命了性，还得道德两修。

那么，道如何修，德又如何修？”

“修道又称修命，修德又称修性。

性命俱了，大道方成。”

“修命，就是将道存于心中，做到只与道认同，不再与身体认同。”

“道乃我们先天之真命，身体乃我们后天之假命。”

“若无法做到只与道认同，不再与身体认同，则命难修矣。”

“人之所以会不断地落入有生有死之后天，就是因为心中没有道，无法做到只与道认同。”

“尔等欲想了命，就必须发大愿，定决心，做到惩忿窒欲，去妄存真，如此方能了命。”

“将道存于心中，只与道认同是修命的要旨之所在。

很多修行人之所以会修成顽空，就是因为缺了这一步。”

“若是你们心中没有道，无法做到只与道认同，你们是不可能了命的。”

“命是什么？命就是我们的实相，我们本来如是的样子。

如果你们连自己是谁都不知道，又焉能了命？”

“若是你们无法做到只与道认同，还在与身体认同，你们的身心就不可能彻底静下来。”

“信念就是我们的创造力，我们相信什么，我们就创造什么。”

“我们相信自己是个人，那我们就会不断地落入有生有死之后天。

我们唯有相信自己是道，方能回归不死不生之先天。”

“很多人都误解了修命的真正含义，总是从幻身上修。

殊不知幻身乃假命，又焉能修出真命？”

“修命修的是先天无形无相之真命，非后天有形有相之假命。

“先天无形无相之真命又称为道气之命。

我们唯有与道认同，做到惩忿窒欲，去妄存真，让身心彻底静下来，方能修成此命。”

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