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第20章 修道方法初揭晓（第3页）

“至于一念之转则是完成第五条准则的具体做法。

第五条准则要求认清自己的实相，明白自己就是无生无死，永恒不变，完美无缺的道，并放下对外物的执着，使自己的心空空如也，只是与道认同。

一念之转就是在心中默念为师告诉你们的正念。

你们最好一有空就在心中默念，默念得越多对你们越有利。”

“我之前也说过了，我们都是因一个妄念堕入后天，自然也可以通过一个正念回归先天。

但我必须再次提醒你们，你们一定要诚心诚意地默念此正念，千万不要像喊口号一样念，那样是不会有任何效果的，这对培养道心非常重要，切记切记！”

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“心斋、坐忘、一念之转皆是为了收摄精神，三者相辅相成。

若是无法做到坐忘，心就不可能从外在事物中收回来。

心若是无法从外在事物中收回来，就不可能做到心斋。

若是做不到心斋，就不可能进入道的虚无之境与道合一。”

“好了，现在你们也知道心斋、坐忘以及一念之转的重要性了。

不过，在进行心斋、坐忘以及一念之转的练习之前，你们必须通过斋戒来为修道打基础。

修道就如孩童学走路，必须得先学会走，然后才能学会跑，若是连走都不会，又如何会跑。

接下来为师再详细地跟你们说说斋戒具体要做的事情。”

“斋戒一共有六斋。

第一斋是眼斋，这是六斋中非常重要的一斋，为师的很多弟子都没能完成这一斋，只因这一斋确实很困难。”

“要做到眼斋，就必须做到眼不外视，回光返照。”

“我们的眼睛乃藏神之处，神白天寄居于眼睛里，晚上睡觉时便寄居于肝里。

神寄居于眼睛里便能使人看见东西。

寄居于肝里便会使人做梦。”

“我们的眼睛总是不由自主地着眼于外物，这是因为我们的元神被识神控制住了。

就连晚上做梦也是识神在控制我们的元神，使我们的元神无法做主。

有道的圣人睡觉不做梦，哪怕做梦也能在梦中保持清醒，这就是圣人降服了识神，让元神当家做主的结果。”

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