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第一百零八章 神仙打架（第3页）

但在今天这样活泼而激情的环境里，自己也在某些时候成了平等交流的一员，让冬子兴趣大增。

兴趣是最好的老师，此时，冬子的思维能力，得到了极好的训练，因为，每一个老师，仅用闲聊的方式，都在为科学思维模式打样，作了生动的示范。

此时的冬子，并不因为自己的知识贫乏而尴尬，反而因为有这种难得的开眼界的机会而欣慰。

冬子想到自己当年学习那所大学，听过一些基础课，但是，从老师的授课水平而言，从授课的方式来说，从涉及范围的广度与深度来说，哪怕在学校上一周的课，也比不上今天这顿饭的时间。

听君一席话，胜读十年书。

冬子今天听到的，有关科学与社会的内容，恐怕是他这一生所能够接触的，某个思维体操的高峰。

跟高手混久了，你就成了高手。

当然，利用神话手段收服当时人心，这个话题经过大约二十分钟的讨论，已经取得共识了。

而数学家又提出一个问题来：“大家考虑一下，要创立或者运用哪种教，最为合适呢？这里有几个硬性条件，必须确定约束条件，才能够找到正确的方向，如同向量不正确，数量再多，也适得其反。”

所谓向量矢量的，冬子早已还给高中老师了，但知道，这些是数学名词，对这些理工男来说，是基本词汇。

通信专家也点了点头：“我提几条。

第一，必须在他们可以理解的框架内进行改善，过于革命性的东西不要提了，解释不清楚。

也就是说，可以改造旧有神话，增加些内容。

第二，必须保持他们基本伦理的稳定性，免得刺激他们的基本感情，如果宣传妻离子散的东西，他们根本不可能接受，直觉就会让他们反感。”

还有人提出了第三条：借用历史上已经存在的传说或者神话，并且在我们可以证明的范围内。

依据这三条约束性条款，大家展开了讨论。

关于第一条的，大家讨论的东西集中在墨家与道家的范围内了。

毕竟墨家是诸子百家中，最富于科学色彩的学派，小孔成像的试验，就是证明。

道家讲道法自然，尊重自然规律，这也是科学思维的起点。

甚至，火药，也是道家人物发明的。

虽然有人提出法家，建立工商业社会，必须有法律作为基础。

但老百姓，在当时，对严刑峻法的反感，是天生的。

毕竟暴秦的故事，成为当时知识分子的通识。

如果以墨家为基础，有的人分析了可能性。

虽然，我们可以冒充自己得到了民间传说中的鲁班书，具备天工开物的能力，但不至于形成一种信仰。

况且，千百年来，墨家思想留给南宋人民的，只剩下两点记忆了。

第一点记忆，是关于兼爱非攻的主张。

而非攻，根本做不到。

面对官军的压制，最后还要面对北方铁骑的侵略，如果你讲非攻，那么你造炸药是为了什么？第二个记忆，是关于帮派与黑道的两难，只有小帮派的义气，没有国家与民族的共性，也是比较麻烦的。

于是，大家就集中在道家了。

要制造这种神话，必须有一个借口。

于是，对传说中的神仙们，大家作了梳理。

其实是中国的神仙谱系是非常复杂的，虽然今天没有文科专家和历史学家，但大多数人身处西安。

在西安呆久了的人，哪怕他不识字，也是半个历史学人才。

有人提出，传统神话体系主要有山海经、封神演义、西游记、搜神记等书籍，但要找到哪个神仙派系，就比较复杂了。

这得是当时人们相信的，流传很广的。

有人针对这几个谱系提出质疑：“你刚才说的都不对。

山海经所写的神仙，大多不太可考，人们也不太相信，主要是时间太远。