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第537章 孔子在卫不受重用（第2页）

他很欣赏祝佗，这是一位贤大夫，为人刚直，德行高尚。

卫灵公故意问孔子在鲁国的俸?情况，目的就是强调孔子本就是鲁国的卿大夫，到了卫国出仕，当然也应该任命为卿大夫。

祝佗也对孔子非常欣赏，所以出班答话，将卫灵公的意思给顺了下去。

祝佗继续道：“主公，孔夫子乃当今之圣人，致力于推行教化，以周礼兴天下。

夫子在鲁时，名可谓盛，禄可谓厚，今辞司寇之官来卫，老臣以为非求名禄，而为仁道行也。

鲁、卫乃兄弟之国，老臣观孔夫子在鲁施政，数年而鲁国大治。

如果孔夫子在卫推行礼教，势必兴卫。

更何况，夫子门下，英才辈出，如子渊，道德学问均称楷模，追求学问不知厌倦，行不贰过，安贫乐道，乃夫子门下第一高徒，是当今除夫子以下第一人。

如子路，不畏强暴，不欺弱寡，出言循性，擅长政事，兼能治军，曾任鲁国季氏家宰，足可任用大夫之职。

如子有，敬老近礼，恤幼近惠，好学多智，办事谨慎，履职勤勉，亦曾任鲁国季氏家臣。

如仲弓，纯孝性成，德行无亏，不忧贫，不迁怒，不念旧恶。

如子华，饱读诗书，通达好礼，笃雅有节。

如子我，利口善辩，机智过人，见解独道。

此外还有子张、有若、南宫、公冶长等等，各具本事，入则可辅佐国君，出则可游说列国，德行文采均可传世，治军打仗可驰骋疆场，皆具先贤之风，乃治国良相，或三国统帅。

今天降福佑于主公，让卫国一下得到此等人才，主公欲兴国强兵，反抗暴晋，臣请求主公尽快召孔夫子入朝，并任命其门下弟子，这事老臣以为勿需要犹豫也。”

卫灵公大喜，正欲宣布对孔子的任命，突然有一人出班道：“主公，臣有一言，不讲不快。”

卫灵公微微眯了眯眼，看向那人，见是公族大夫公叔戍，心里不快。

公叔戍是卫灵公的堂兄弟，其父亲是卫灵公的亲叔公子发，人称公叔发。

早在卫灵公的爷爷卫献公时期，吴国公子季札访问中原列国诸侯，就曾评价过公叔发，说卫国有包括象公叔发这样的人在，乱不起来。

这个评价足以证明公叔发同志是一个好人，贤臣。

公叔发辅佐了卫献公、卫殇公、卫襄公、卫灵公四代国君，为卫国作出了很多贡献，是当时最有权势的公族之一。

所以，他家很富有，家财万贯。

但公叔发虽然权大势大且富甲一方，但他很低调，至少从未表现出骄横的样子。

用当时最流行的话讲，就是有礼。

但公叔发的儿子公叔戍却不是有礼的人，因为他处处表现出骄横的样子。

公叔，本就是指卫灵公的叔叔辈，如公叔发。

但史料将公叔发的儿子戍也称为公叔，难道是以公叔为氏了？

读春秋相关史料，有时真的很费解。

但这个不影响我们讲这段故事。

骄横的权贵子弟公叔戍，此时的朝堂上振振有词：“主公，臣以为孔丘华而不实，如果他真是一个有本事的人，为何会在鲁国混不下去？

如果他的学说真是受欢迎的，那为何列国诸侯没有一个按他所说的推行礼教了？

再看看，大周王朝的礼，到现在有几个诸侯在坚守？那些最为坚守的，混成了什么样子？