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第497章 内修七教外行三至（第1页）

鲁定公继续问孔子：“请教夫子，寡人身为一国之君，欲行教化，该怎么做？”

孔子一听就乐了，推行教化，正是他最想向国君表达的思想！

这个问题，孔子不知与学生探讨过多次，其中与高徒曾参的一次对话，详细阐述了自己关于推行教化的治国理政思想。

孔子整理了一番言辞，对鲁定公娓娓道来：“主公，这个话题说简单一点，就是明德遵道。

且容臣细细道来。

夫道者，所以明德也。

德者，所以尊道也。

故没有德行，道义就不能被尊崇；没有道义，德行也无法发扬光大。

这两者是互相影响互相作用着的，两者都要抓好。

举例来说，即使有国内最好的马，如果不能按照正确的方法来驾驭，那就无法在道路上奔跑。

即使国家地广民众，如果不用正确的方法来治理，也不可能成就王道霸业。

故，古之明君往往内推七教，外行三至，此乃治国之道也。

七教修成，守国无忧；三至实行，可行征伐。

七教三至，国君不烦忧，百姓不困顿，此乃明君之道。

内可安定百姓，守护国家；外可击千里之敌，并得胜凯旋。”

什么？真正的明君是既治理好了国家，不劳民伤财，更是没有治国理政之烦恼？

按照你孔老夫子的话来讲，只要实施七教三至，就可以成为明君了？

鲁定公激动万分，小心脏跳得如兔子般，他急道：“夫子，请讲慢一点，寡人需要消化。”

孔子微微一笑，施礼道：“主公，臣举个例子吧。

古时，帝舜身边有两位贤臣，一曰大禹，二曰皋陶，有此两人，舜帝可足不出户而治理天下。

主公想想，这样的帝王何忧之有？主公，臣以为，国君之忧患，莫甚于国家不安定。

大臣之罪责，莫过于政令不推行。”

鲁定公听着感觉有些敏感，他打断了孔子的话，问道：“夫子刚才说不劳民伤财，请问夫子，如何才不劳民伤财？”

孔子胸有成竹道：“明君治国，定遵循节约民力，不用民财。

节制田税，亩税不超十分之一；慎用民力，劳役一年不超过三天。

此外，无论是百姓按季节进入山林湖泊伐木渔猎，还是百姓进入市场交易，都不滥收赋税。

不劳民伤财，即生财之道。”

鲁定公频频点头，他问道：“请夫子详细讲讲何为七教。”

孔子道：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节，此之谓七教。

主公，此七教乃治理民众的根本。

政教定，则本正也。