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第472章 孔子观季札为儿子主持葬礼（第2页）

故丘说延陵季子乃知周礼之贤人，子路啊子路，看人看事，汝能不能想得深一点？”

仲由吐了个舌头，从此不敢直呼季札之名，而按孔子之说，称呼季札为延陵季子。

延陵季子，是因为季札食邑在延陵，又因为季札德高望重才华横溢，是当时世人对他的尊称。

孔子对仲由讲了一个季札守信的故事。

有一次，季札奉命出使中原列国，到了徐国时，徐国国君看中了季札的佩剑。

季札也看出来徐国国君喜欢自己的佩剑，但这佩剑乃吴王为此次出使专赐给季札的，是一柄不但珍贵更有着一定外交意义的宝剑，当时不能送人。

等出使列国的使命完成了，就将宝剑赠送给徐国国君吧。

季札心想。

季札出使列国返回，途经徐国时，季札就求见徐国国君，有意赠送宝剑。

不巧的是，徐国国君却去世了。

季札带着随从专门赴徐国国君之墓地拜祭，然后将宝剑挂在墓地的树上，返回吴国。

当时，季札的随从很不解，问季札道：“公子本就没有应允赠送宝剑给徐君，何况徐君已经去世，为何还要将这珍贵的宝剑留在徐君墓地？”

季札道：“口虽未允，但心已承诺。

承诺之事，自当奉行，此乃信也。”

仲由听后不由对季札感佩万分。

这里，仲由和孔子说的吴国内乱，正是公元前515年吴国发生的弑君夺位之事。

原来，吴国先君寿梦有四个儿子，诸樊、余祭、余昧、季札。

寿梦去世前，欲传位给最有贤名的幼子季札。

但季札坚决不受，只好传位给长子诸樊。

为了能让季札当上国君，吴王寿梦定下规矩，四兄弟轮流继位，直至季札当上国君。

就这样，吴国按先君吴王寿梦遗命，实施着兄终弟及制的继承法。

到老三余昧去世后，季札就应该继承君位了，但季札一生追求学问，不愿担任国君，就离开了吴国，赴列国周游。

那怎么办？

吴国人只好拥立余昧之子担任国君，这就是吴王僚。

谁知这样一来，老大诸樊之子公子光不服了。

如果由季札继位，公子光没有任何意见，但现在是你三叔去世后将君位传给自己的儿子，这不公平。

于是，公子光发动了政变，具体讲就是刺杀了吴王僚。

这就是历史上有名的专诸刺杀王僚的故事，我们在吴国风云里讲了。

公子光夺了吴国国君之位，这便是吴王阖闾。

吴王阖闾刚继位，听说四叔公子季札回来了，非常紧张。

他很担心季札是来兴师问罪并夺取他的君位的，于是作了严密的防范。

谁知，季札根本无意于君位，他只是依礼来替先君吴王僚送葬的。

这令季札的名声更加响了，远在鲁国的孔子得知此事后，当然深深感佩。

季札虽无意君位，但对自己的祖国仍旧深深热爱着。

吴王阖闾对自己这位王叔非常敬重，国政要事，均与季札商议。

这一次，吴国新君刚立，依礼得派出使臣赴列国聘问。

季札就带了自己的长子赴中原列国聘问。

谁知，刚完成了赴齐国聘问后，长子却因病不治而亡。

季札强忍着悲伤，在齐国赢邑、博邑之间的山林选了一块墓地，将其子安葬于此。

孔子为何要去观季札主持其子葬礼？