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如此举止,自然引起了刘备的疑惑。
因为在老刘看来,秦瑱谋划庐江和兴建工坊,都算是有利于军之事。
可兴办学校,开展教化,确实有点不务正业了。
毕竟,刘馥本身也是一个重视教育的人,有刘馥主导,兴办教育压根不需要秦瑱出手。
更何况,秦瑱教育的对象不是士族子弟,而是农家子弟。
这样一则耗费精力,二则难有成效。
对此,秦瑱自然又和刘备扯了一些教育兴国之论,还搬出孔夫子的名言‘民可使,由之,不可使,知之。
’
别看老刘戎马半生,实际上也是个高材生,师从大儒卢植学过几年。
一听这话,心想自己当初学这句话的时候不是这么断句的,不是‘民可使由之,不可使知之’么?
别看就是多两个逗号的问题,实则两者意思完全不同。
一个是要开启民智,一个却是愚民思想。
因而刘备便以老子《道德经》中一句“民之难治,以其智多,故以智治国,国之贼,不以智治国,国之福”
为依据,询问秦瑱是不是记错了。
秦瑱见状,自是一番笑语道:
“圣贤之言,出于其口,记于弟子,难保失真。”
“须知孔子座下七十二贤,弟子三千,推崇有教无类,自欲化万民,岂有不愿与民智之理!”
“当今乱世,正应广求人才以为己用,吾只闻求才之君,未闻嫌才之君也!”
“今不启民智,又哪儿来诸多人才?”
若论打仗,刘备或许能和秦瑱辨上一辨,可论起这种耍嘴皮子,刘备是拍马及不上的。
听着秦瑱这话有道理,便笑语道:
“固知君才了得,吾言不过,但自行之便是!”
他心想人才确实越多越好,秦瑱愿意培养那就培养呗。
不过在看了一眼教材之后,他又觉得阿拉伯数字有些意思,索性又叫来刘馥准备推广开来。
之后,刘备便不再插手学校之事。
秦瑱自是得了全权委任,又开始夹带私货,传授这些农家子一些思想。
让其明白是谁给他们饭吃,又是什么造成了现在乱局。
顺势还组建了少年自治组织,唤曰少先队,就是专门负责互相监督,督促各自学习。
这也导致秦瑱在这些流民眼中变得越发亲切,任谁路上见了,都得称上一些秦先生,十分尊重。
而在这同时,受命去说服太史慈的蒋干,也来到了丹阳泾县南部。
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