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第34章 开春论2（第2页）

今可以王齐王而寿黔首之命，免民之死，是以石代爱子头也，何为不为？”

民寒则欲火，暑则欲冰，燥则欲湿，湿则欲燥。

寒暑燥湿相反，其于利民一也。

利民岂一道哉！

当其时而已矣。

【解说】

“爱类”

的意思是仁爱自己的同类。

对“仁人”

来说，就是要尽力为百姓谋利。

作者认为，神农亲耕，墨子非攻，大禹治水，直至惠施以尊齐王为王换取百姓的安宁，都是爱民的行为。

这说明利民不只一道，只要适合时势需要就可以了。

文章把“仁”

解释为“仁乎其类”

，颇近于墨家的无差等的“兼爱”

说。

所载墨子、大禹事迹，也是墨家所乐道的。

与此同时，文章还以大量篇幅褒扬了惠施这样的名家人物，表现了作者兼容并包的杂家风格。

【注释】

①犹若：犹然，仍然。

②便：利。

③教：教令。

下面的引语当是古代农家学说而假托于神农的。

④当年：壮年，成年。

王念孙（吕氏春秋校本）：“丁、当语之转。

当年犹丁年耳。”

⑤绩：缉麻，把麻纤维析成缕连接起来搓成线。

⑥见（xiàn）：显示，表示。

致民利：给人民利益。

⑦远：用如意动，以……为远。

⑧要（yāo）：求。

⑨以民为务：把为百姓谋利作为要务。

⑩练：拣，挑选。

隳（huī）：毁坏。

当：承担。

公输般：古代著名工匠，春秋时鲁国人，世称鲁班。

裂：撕。

鄙：鄙野，偏远之地。

亡（wú）其：还是。

有：通“又”

。